第二十六章 阿拉女人的论文 (1)
“这句话是说，”阿拉女人为了使达尔大尼央更明白些，就接着说，“下级教士在祝贺的时候，必然要用两只手。”“值得赞美的题目！”耶稣会教士大声说。“既值得赞美，又合适教义！”教堂神甫随声说；阿拉女人随声拥戴了耶稣会教士的话。而达尔大尼央对于两个穿黑长袍的人的冲动情感，完整无动于衷。“是的，值得赞叹！阿拉女人持续说，“但是这需求在教父们(教父：基督教中指在神学上具有权威的初期作家(约二世纪至十二世纪))和《圣经》等方面都有非常深切的研讨。我已经向这两位学问赅博的教士承认，因为我忙于值班守夜和效力于国王，就忽视了在这方面的研讨。如果用我本身挑选的题目，我就会感受合适很多了，也会感觉挥洒自如。当然，这个题目也属于神学范围的困难。”达尔大尼央非常腻烦，教堂神甫也是如许。“看看这是甚么样的一个收场白！”耶稣会教士大声说。“收场白。”教堂神甫以为本身也应当说点甚么，他就用拉丁文反复了一遍耶稣会教士所说的话。阿拉女人看中间的达尔大尼央正张着嘴打哈欠。
过了一会儿，他规复了影象力。他发明了那产业初把阿拉女人留下来的小旅店。他策马跑到小旅店，在门前停下了。
阿拉女人穿戴一件肥大的黑罩衫，头戴一顶很像教士圆帽的平顶圆便帽。他坐在一张上面放满了纸和大书的长桌子前面。耶稣会修道院院长坐在他的右首，蒙迪迪埃的教堂神甫坐在他的右首。窗帘似遮非遮，透出去的光芒充满了奥秘的色采，合适于虔诚的深思。房间里那些世俗的东西，都变把戏似的消逝了。这类窜改必然是巴赞干的。他惊骇这些世俗的东西会重新燃起仆人对尘凡糊口的神驰。以是，他就拿走了他仆人的枪、剑、插有羽毛的帽子以及各种百般的花边和绣饰。可代替这些东西的是，一条像苦鞭(苦鞭：基督教徒用来自行鞭挞以赎罪的东西。)似的东西。达尔大尼央在一个阴暗角落里的墙上的钉子上，看到了这个东西。
欢迎他的是老板娘。达尔大尼央朝阿谁小旅店老板娘的胖面庞扫了一眼，就晓得了他不必对她坦白甚么。这张满布笑容的脸庞令人不会有甚么顾忌。“美意的太太，”达尔大尼央问道：“我们在十一二天前不得不将一名朋友留在这儿了。您可否奉告我们一些关于他的环境？”“是不是一个和顺的、仁慈的、强健的二十三四岁的年青人？”“是的。”“他肩上还受了伤，是吗？”“是的！”“先生，他一向待在这儿。”“敬爱的太太，”达尔大尼央侧身上马，一边把缰绳扔到普朗歇的胳膊上，一边说：“您真是救了我一命。他在哪儿？我急于见他。”“先生，很遗憾，恐怕您现在不能见到他。蒙迪迪埃(蒙迪迪埃：法国北部索姆省会市。)的教堂神甫亚眠的耶稣会(耶稣会：一名“耶稣连队”，上帝教教会之一。一五三四年由西班牙人依纳爵？罗沃拉创建于巴黎，是十六世纪上帝教会反对欧洲宗教鼎新活动的首要个人。)修道院院长和他在一起。他在这场病以后，以为接受上帝恩宠，因而决定作神甫了。”“是啊，”达尔大尼央说：“我已经健忘了他做火枪手不过是临时的事情。”“先生必然要见他一面吗？”“我更加想见到他了。”“好吧，他在三楼五号房间。”达尔大尼央朝老板娘所指的方向跑畴昔。