从曹丕和曹植两位亲历者的记叙看，曹操的安葬活动不但公开，并且非常昌大，曹丕和曹植当然晓得父亲被安葬的切当位置，他们也都亲身到墓室里察看过，所谓“曹操疑冢”的传言实在并不存在，但高陵距常常变更河道的漳河较近，受河水改道的影响，厥后高陵的精确位置找不到了，才留下了至今未解的汗青之谜。
曹操固然不是天子，但已经是魏王，邺县是魏王国的都城，遵还是例也应当葬在都城四周。谯县有曹氏宗墓，至今仍在，范围很大，内里葬着曹操的爷爷曹腾、父亲曹嵩等人，曹操如果葬回故乡的祖坟，不管职位如何高贵也都处于寒微的位置，这就是帝王们不能葬在自家祖坟的启事。别的另有一个实际的考虑，谯县归沛国，固然归豫州刺史部，但间隔扬州刺史部的合肥较近，靠近孙吴，安然题目也不得不考虑。
办完丧事曹丕另有很多事要办，最为紧急的是调剂“带领班子”。
第一项，减轻赋税。延康元年（220）2月，即曹丕继位魏王的当月，即命令：“关隘、津道是用来互市旅的，水池、苑囿是用来抵抗灾荒的，设置禁规、减轻税收都不是便民的体例，现在要断根有关禁令，减轻关津税收，税率一概定为十税一。”颠末比年战乱，经济遭到极大粉碎，为支撑战役各地又减轻了税赋，适本地降落税率、减轻百姓承担不但能博得民气，并且无益于经济的规复生长。
第四项，制止寺人担负首要职务。20多年前一群大寺人被毁灭了，寺人干政的痼疾被断根，但那次毁灭的是寺人篡权而不是寺人轨制本身，有帝王就有内宫，有内宫就少不了寺人，从汉室到魏宫，实在一向都有寺人的存在。为制止寺人重新崛起，曹丕命令寺人担负的最高职务不得超越诸署令，诸署指的是后宫里卖力办事的太官、御府、尚方、中藏府等机构，诸署令是他们的卖力人，这些部分的平常事情只是打扫打扫卫生、保管保管东西、卖力饮食起居这些事，不触及政务和军务。
曹植也插手了葬礼，他写的是《诔文》，相称于悼词，有600多字，也记录了当时的一些环境：“将要入葬时，穿的还是平时的衣服，印信没有带到身上，只带了印章上的丝带。陪葬用品也没有甚么华丽的，最值钱的只是素色的陶器。棺木达到西陵，墓门渐渐翻开，群臣送迎，我王就如许安葬了。在阴暗的墓室里，没有日月星斗之光，墓门落下来了，至尊的魏王将永久糊口在内里。”
军权是曹丕所更看重的，军队里最首要的几个职务全数由“诸夏侯曹”担负，此中夏侯惇担负大将军，曹仁为车骑将军，在他们之下，曹洪担负卫将军，曹真担负镇西将军，曹休担负镇南将军。别的另有一个骠骑将军，介于大将军和车骑将军之间，曹操生前已给了孙权。
第三项，抚恤已故老臣的家眷。那些故去的老臣，名誉大一些、生前职位较高的人还好说，像荀彧等人他们的后辈都获得了很好的照顾，但不是统统人都能照顾到，那些名誉和影响小一些的老臣，家眷后辈不免照顾不到。曹丕命令表扬已故老臣们的功劳，如尚书仆射毛玠，奉常王修、凉茂，郎中令袁涣，少府谢奂、万潜，中尉徐奕、国渊等，曹丕命令表扬他们奸佞在朝、履蹈仁义，征召他们的后辈担负公职。
在当代，浅显百姓确切讲究身后埋骨故乡，不过对帝王来讲这个看法比较淡，因为国就是家，故里的观点已经泛化了，以是他们都把陵寝建在都城的四周而不是故里，比如刘邦没有葬在沛县、朱元璋没有葬在凤阳、顺治入关后也没有葬在关外，他们的陵寝都在当时的都城近郊。