上古期间的浩世大战，左慈不能闻得全貌，只想在此人身上窥1、二，以求借此能够有所进境。
若说南华是集道术大成者，那么左慈应当就是金丹之术的开山鼻祖，后东晋自号抱朴子的葛洪就是左慈的衣钵传人。
左慈如此暗道着，只得闭门谢客，以防为其他修道之士上门前来嘲笑本身一番。
与此同时，关羽、张飞、赵云、徐庶、陈登等智囊大将别离被派往邻近汉中、荆州、川南等地的梓潼、永安驻扎，以防二者俄然攻入益州中来。
而诸如张松、法正等一批亲刘备的名流大将，顺势投向其帐下去了。
左慈这么一投“毒”以后，顿感衰弱的兀突骨公然为刘备帐下大将所伤。
那日左慈进得刘备大帐内，不便言明现在的兀突骨已非是本人，而是上古怨魂所化，只是言及若想破雄师，必须先除兀突骨。
待及见兀突骨能战关羽、张飞、赵云等将不伤分毫之时，左慈心中一动，起了心机，如果用本身的丹术可否消弱兀突骨的才气，从而使得为刘备大将所伤？
刘璋既死，刘备扶幼主刘循掌益州事，本来曾倒悬于城门劝谏刘璋不要驱逐刘备入蜀的王累，射杀庞统的张任等人，奉刘循为主，与刘备暗中争夺益州之权益。
跟着刘备掌权日久，逐步鉴别出亲己与亲刘循的臣子，张任、严颜乃至是王累如许的益州名流，亦为刘备遣往川南与乌戈国国主相争。
阿会喃，原南蛮王孟获部属大将，第三洞元帅；忙牙长，原南蛮王孟获的部将；杨锋，南蛮洞后迤西银冶洞二十一洞的洞主；木鹿大王，八纳洞洞主木鹿大王，深通神通。出则骑象，能呼风唤雨，常有豺狼豺狼、毒蛇恶蝎跟从；金环三结，原南蛮孟获部属大将，第一洞元帅；董荼那，原南蛮王孟获得部属，第二洞元帅等，在建安三年事末，建安四年间别离为兀突骨所破，降于麾下，充作虎伥。
如此一来，兀突骨不能杀，本身亦不能牵涉过量，已然身陷此中的左慈顿感摆布难堪，脱手过分的话，怕伤及无辜，过分陋劣的话，又不能伤着兀突骨。
兀突骨本不是这世之人，若想脱手灭之不难，难就难在现在他牵涉上了南华的记名弟子陈翎，陈翎来向如何，左慈心知肚明。就算他原与兀突骨普通无二，都非是这人间之人，但架不过他现在拜南华为师，如许刁悍的启事，就算是天道，亦只得睁一眼闭一只眼。
孟获时年还未及成年，未曾闻名于世，故而在兀突骨大肆挞伐之际，随家迁入乌戈国国中居住，后为兀突骨发掘，见其异于凡人，是以视如己出，亲厚有加。
由此益州以刘循为君上，刘备为主事，麾下大将文吏会聚了本来刘璋、刘备两家的臣子，阵容一时无两，几掌控着撤除、汉中永昌以外的所无益州地区。
目睹益州兵势渐多，曾为左慈暗中所伤的兀突骨，念及孤掌难鸣，乃驱兵进剿南蛮诸洞，收其将卒觉得己用，重振阵容再来与刘备相争。
传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。曹植《辩道论》中说他善于房中术。据史料记录，颠末六七十年的修炼，是身后成仙的。葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神，会窜改、辟谷。
兀突骨气愤间，亦感欣喜非常，有道门之士牵涉出去，那么覆盖在本身头顶之上的阴霾，就彷如被捅穿了普通，本身再毋需怀有顾忌之意！
陈翎与沮授两人将周泰之剑中的妖孽放将出来，左慈固然未曾亲见，但同为道门之士，常与南华来往，略有耳闻。