陈宫倒是不如何在乎，他感觉南匈奴人就算死绝了，也是一件功德，起码大汉此后少了一个承担和隐患。在陈宫看来，吕布能够忍住杀意留下男性南匈奴人的性命，已经算是格外开恩了。
吕布的麾下不到两万兵士，听着仿佛要比忙着招兵买马的曹操、袁绍、袁术等人强出一头，但他要去的是并州北方，一小我烟希少，胡汉混居且混战不休的边鄙之地，如果在河东折损的兵力太多，就会伤到底子。
以农耕为生的汉人，就像勤奋和婉的羔羊。以劫夺为生的游牧民族，就像贪婪残暴的恶狼。想让羔羊获得保存和强大，独一的体例就是把统统的恶狼十足宰掉！
吕布的军队已经完整封闭了从绛邑至永安间的三百里地区，每天都有大量的马队分离到平阳、杨县和襄陵抓捕零散的南匈奴人，每天都有被抓到的南匈奴人要么被砍头，要么被阉割，要么被烙上印记。
既然是行军作战，吕布的军令就是国法，谁都不能违背。
吕布对卢植说：“南匈奴人内附已有百年，却仍然保持着骑马作战的传统，对于处置农耕非常讨厌，若不能在其强大之时将之完整剪灭，待其人丁逐步增加，我们该把那块地盘割让出去供他们放牧和养马呢？”
都说“非我族类，其心必异”，吕布对此深有同感。南匈奴人内附大汉已经上百年，但一看到汉庭衰弱便开端反叛，厥后还趁着晋朝八王之乱的机遇独立建国，这就是“养不家”的典范。
王邑来到绛邑城与吕布和卢植等人相见，吕布表示本身偶然持续呆在河东，气候转暖以后便要北上并州。王邑跟吕布互不统属，没有来由要求吕布留下来替他保卫绛邑。王邑要求吕布给他留下一千士卒戍守绛邑城，被吕布回绝了。
只要找对了人，没有甚么不成以。
吕布派人来安邑找杨奉要人，杨奉不但把王邑奉上，还附送了一批郡守府的吏员随王邑一起前去绛邑。吕布跟杨奉商定白波军此后不成向北超越闻喜，绛邑至永安一带归王邑管理和统领。如许的商定到底有多少效力，还得看吕布此后的气力和名誉达到甚么程度。
对于如许一道有些残暴的军令，卢植是有分歧定见的。他感觉吕布如许做显得过分残暴不仁，但吕布却回绝了卢植的劝止，态度果断的下达了军令。
曹袁等人地点的处所，都是大汉人丁稠密之地。像袁术现在去的南阳郡，一个郡就有一百五十万人丁，轻能够爆出五万以上的军队。而袁绍一旦拿下冀州，他起码能够招募到二十万以上的军队。
吕布给王邑出了个主张，让他此后跟杨奉搞好干系，碰到伤害时请杨奉出头，如许白波军其他各部就不好来绛邑搜刮和反叛。
卫觊对于吕布不经审判就把南匈奴人阉割掉的做法也有定见，但吕布不给他颁发定见的机遇。吕布任命卫觊为抚民官，让他去把躲进山区中的汉人百姓招安返来，各归其乡。
王邑字文都，是北地郡泥阳人，暮年曾师从太尉刘宽学习，担负河东太守还不到一年，但却获得了河东吏民的拥戴恋慕。白波军杀进河东，他曾带领公众恪守安邑，给牛辅前来声援争夺到了时候。
躲进山里的汉人传闻了吕布军令，见地了汾水中的南匈奴人尸身以后，无不鼓掌称快。这些该死的胡人，此次总算是死掉了。他们在河东犯下的那些罪过，就该获得如许的成果！
吕布给全军下达了一个号令，抓到的统统南匈奴人，男性非论春秋，全数阉割为奴，如果抵当，当场处决！残剩的妇孺和女童，不成虐杀，给每人的肩膀上烙下一个吕字标记，表示这些人都将成为吕布的仆从和私产！