院门为悬山顶，正脊矗立，两边呈坡状倾斜，檐头延长在外，铺着卷云纹的瓦当。瓦当俗称瓦头，是处於屋檐部位最下一个筒瓦的端头，上面常有装潢性的图案或笔墨，服从是既便於从屋顶上漏水，又起着庇护檐头的感化，同时还能增加修建物的美妙。
“家君前几天带着吾家诸兄去了颍川颍阴拜访荀氏，至今未归，以是由吾暂看家门。”周乘的小儿子道。
在泰山郡守任期爱民仁政，亲身领兵剿除泰山贼寇，文武双全，为时人所赞叹。故太傅陈蕃尝叹曰:'若周子居者，真治国者器。譬诸宝剑，则世之干将。'“这是说他堪任管理国度的大才，如同宝剑里的极品“干将“一样可贵和希少。子居是周乘的字。
“来得好！”
周乘一脉秉承第五房先祖周良公的风格，“财产每增，辄以赡宗族、亲朋”，以是地步、家资遍及未几，乃至有的支脉可称贫困，比如他的宗子，因为“家贫无书”，乃至不得不去周恂家借阅。
前院处所不小，不过除此以外，就再无修建了。对着大门有一条石板路，很宽广，足可容马车通行，伸向中院。石板路两侧都是坚固的地盘。
他的儿子周勰，字巨胜；因恶外戚梁冀擅权，不肯退隐。时梁冀贵盛，被其征命者，莫敢不该，唯勰前后三辟，竟不能屈。后举贤能刚正，不该。又公车征，玄纁备礼，固辞废疾。在前年病逝。归天后，蔡邕为他写了诔碑。
这个年代的汉族击剑之术，分为两种，一种执剑在手，进退格杀。另一种则是“投掷”，把剑投出去，远间隔杀敌，军中有喜好用“短戟”的，投掷伤人，和这个差未几，走的是同一门路。
周鼎只穿了件薄衣，还没有掩怀，听了周澈的提示，他浑不在乎，从榻上起家，由侍女给他穿上鞋子，扯住周澈的手，笑道：“几年没见你，我手痒痒的。……，阿奴，取剑来。”侍女应了，退出亭外。
周乘是周澈他们第五房的话事人，党锢之前任过泰山郡守；厥后又迁沛国相，辞，不就。汉家轨制，郡、国并立，国相与郡太守一样，都是两千石的高官，厥后因遭到党锢的连累，去官归家，本年六十多岁了。
周鼎一收剑笑道：“汝错焉，汝之力胜于吾，是汝不会用，未阐扬大效。也怪你父亲归天的早，你大哥又是儒生，没把我们这房的周氏武学传给你。”
周澈接过来，两人皆一饮而尽。饮完一樽，又连饮两樽。侍女把剑取来了。周鼎顺手将酒樽又丢到地上，接过剑，分给周澈一把。他立在亭中，披发执剑，摆布观顾，定了放心境：“开端吧”
“仲兄，本日气候虽好，但秋风渐凉。穿衣还是需求多加谨慎的啊。”
“澈君，家主正在亭中喝酒，要小奴去通报一声么？”
周鼎暮年做过郡都尉，现在和周澈竞技天然是前者。实在如果单是投掷，用短戟更好，但短戟的柄长，投掷较为轻易。剑又要比箭矢重多了，又没弓可放，全凭一点感受。初学者因把握不好力度，或者投过，或者不及，又或者投偏，又或者不能保持剑尖在前。
“荀氏”，即颍川郡望--颍阴荀氏，颍阴（今许昌），附属颍川郡，城中最闻名的有两大姓，一个刘氏，一个荀氏。刘氏乃前汉“济北贞王”以后，荀氏则是战国时儒学大师荀况的后嗣。
开门的是周乘的小儿子，见是周澈，客气地说道：“本来是五房的二郎返来了？”
周鼎是识货之人，不由赞美一声，但他并不躲闪，挥剑横劈，和周澈的剑硬碰硬地撞击在一起。