世人都是摸不着脑筋。
“苏飞，贾同理。把你们的人马都构造起来，持续练习，没有别人看着，她们本身感觉打斗也没甚么意义”。
“没事儿，就叫她们先打着”。
一是为了制止内部呈现统治者，二是制止如许的统治者被内部的平原国度权势操纵，从而达到节制他们的目标。
呼应的，在社会构造上，就要采纳一种分离性和活动性强的情势，这就是部落情势。
恰是因为这一系列启事，平原国度的统治者，常常拿他们没体例。
军官们固然内心嘀咕，还是构造男兵们分开，持续练习行列。
只要不来找费事，也就对他们听之任之，这就刚好达到了他们清闲安闲的目标。
揣摩累了，刘封就想出去逛逛。
但是，这一招也常常不管用。他们会找出盐的替代品，来摄取盐分。
贾同理、周青、公孙楚和江东军的两个牙将和曲长，则在一边喊着安慰。
“那可如何是好？她们两个都是头面人物，如果她们脱手，别人谁也反对不了她们。她们女人打起来不要紧，就怕两边的男兵再参战，可就费事了”。
逃逸部落制止国度化的第二个办法，就是建立没有抓手的社会形状。
“大帅，我们已经禁止了，可她们就是不听”。
只要熟谙了他们的套路，找到了他们的缺点，就能采纳有效的针对性办法来对于他们。
“哦，不消劝，就叫她们打，打累了就不打了”。
“去，再把我的茶几和茶拿来，口渴了，我要喝茶”。
恰是因为这些部落的松漫衍局，以是他们凝集力也很差。内部并非铁板一块。
男人们固然都在场，但是还没有插手到战团中去。周紫的别的一些女兵，也站在一边观战，没有趁机上去，以众欺寡。
“太白，你看看，如何劝也不听，谁也不断手”。
苏飞做事一贯慎重，没有首要的事情，不会等闲来打搅刘封。
一大群女兵正混战一团。
两人到了营房，就见内里的练习已经停了，男兵们围成了一大圈，都伸着脑袋朝内里看。
归正不是你的人，你老是不在乎的。
刘封一边跟苏飞往城里赶，一边在顿时起了一卦。
世人面面相觑。
甚么，就叫她们打？另有如许当主帅的么？
别的，他们还会采取吃生肉，活蛇、虫子之类的风俗，用心不讲礼节，用一些希奇古怪的典礼等手腕，恐吓外人，用心用一种蛮横形象呈现，禁止或者恐吓外人进入他们内部，制止外来者的渗入和影响。
这里的抓手，就是“路子、仰仗、冲破点、切入点”之类的意义。
象沃沮人这类的山民社会和乌桓人的牧民社会，起首在内部上，就要尽量制止呈现一家独大的首级，或者非常强势的首级。用心的制造一种一盘散沙的社会状况。