“他们需求给高句丽上交贡赋，两边必定有冲突。现在公孙康攻取高句丽，那边必定需求更多的物质来支撑。如果我们截取了沃沮人上交给高句丽的贡赋和奴婢，他们必将向沃沮人重新征收，两边不免就要产生嫌隙。”
但是，他们一样有体例对于朝廷。
令人哭笑不得的是，他们这类体例非常有效，常常都获得胜利。
此中常常封闭的种类，就是茶叶、盐之类的糊口必须品。
从朝廷的角度来讲，广漠平坦的草原，比较齐备的门路交通设施，连接成片大范围的谷物莳植，定居的公众，这类空间布局，能够为朝廷供应稳定的劳动力、财帛和食品。
象沃沮人如许，住的间隔太远，山区交通不便，居住也分离，想从这里征收人力和物质，就比较困难。
但是他们也需求通过肉类弥补营养，以是就采纳打猎的体例，获得野味，乃至通过吃蛇、蛙类、蝉、蝗虫等肉食，既能够获得营养，也能够建立蛮横人的形象，恐吓外人，叫别人阔别他们，朝廷不肯意理睬他们。
象黄薯藤之类的作物，成熟期不分歧，又不轻易存放，别人也不必然喜好食用。埋在地下，很多时候乃至跟野草稠浊在一起，这里种一点儿，那边种一点儿，非常分离，很难盘点。即便想要收成，也非常破钞人力。又不值甚么钱，朝廷即便拿了归去，也没有甚么用处。最后算下来，去掉破钞的人力物力，朝廷能够还赔钱。因而就只好放弃。
“对，这就叫不管白猫黑猫，能抓住老鼠的么，便是好猫”。
以为蛮横人笨拙和掉队，完整就是一种弊端的看法。
朝廷放弃了，沃沮人就达到了他们的目标。
“还好，没有”。
没有茶叶，能够用山间的其他草木叶子和根茎代替。没有盐，也不要紧，能够把一些特定的树木和草烧成灰，从灰分内里接收盐分。
“山间阵势庞大，空间狭小，倒霉于大范围作战，我们就化整为零，跟他们打游击战”。
这里有着丰富的牧草资本，养猪养羊都能够，但他们就是不养这些家畜，因为这也很轻易被朝廷征收去。
当别人在嘲笑他们是蛮横人的时候，实在他们却在公开里嘲笑别人是傻瓜。
明天早晨没有供应炊事，就不得不防备，有的人能够去伙房偷东西吃。苏飞刚才就是去巡查伙房的防备环境。
“有人去偷东西吗”？
刘封给苏飞说了黄薯藤的事情，又阐发了沃沮人出产糊口的背后逻辑，听了也是震惊不已。
两天后，其他江东和田庄兵乘船到达遂城，在冯屯里跟刘封会和。前期到达的军队，也在此时渡江，就在冯屯里对岸的江东岸边不远处，建立营寨。
但是他们恰好不莳植这一类作物。
几小我正在群情间，苏飞来了。
沃沮人固然在山里，但是这里仍然有着比较优胜的气候前提和水土前提，也有山间高山和坡地，如果他们想莳植麦类如许的大宗作物，实在也能够做到。
“这倒是跟江南的山越人有异曲同工之妙啊”。
肉类，鱼类和一些菜类食品，需求用盐来防腐。没有盐，他们能够采取将这些食品变酸的体例，吃酸食品。
“沃沮人一共有七个部落，比较分离，贫乏强有力的统帅，这就便于我们停止分化崩溃和各个击破”。
江东孙家在江南扩大时，实在也碰到了跟沃沮人类似的题目。那就是本地居住在高山密林当中的山越人。
他们不但不笨拙，在很多时候，另有着高超的聪明。