金良在回想后代那几个大宗教的生长史时，俄然发明，还真的必必要把本身设定为独一能够跟天神相同的使者这个位置。
中亚自古就是东西方交换的通道，也是各种文明会粹之地，各种宗教，各种教派，各种文明，各种文明，曾如百花争奇斗艳，而厥后呢，全伊斯穆林化了。伊斯穆林人说是他们的教义更强大，是自在合作的成果，实际上是那些伊斯穆林军团烧毁寺院，赶走僧侣，烧毁文籍，分裂汗青的成果，其目标是叫人除了伊斯兰教的东西外，甚么其他的全都看不到。在这个环境里，统统非伊斯的异质文明都没有了，本地公众除了信奉伊斯教成为穆林外另有甚么挑选？
金良体味国人的脾气，分歧于中东那边的人。中东那边的群众要穆罕默德亲口奉告他们，而大男人民是更信赖一些似是而非含含混糊的东西，特别是最为流行谶语的东汉，公众更信赖一些预言似的东西，如果明显白白地奉告他们，反倒他们会倍加质疑。
但一千多个羽士内里并不是统统人都情愿放弃本来的玄门信奉转而接管通天教，有三百多个羽士都不肯意插手通天教，对于如许的羽士，金良让于吉、南海神仙做压服事情，如果压服不通，就当作邪-教徒措置，金良从那些情愿插手通天教的羽士内里培养布羽士，因为通天教的布道要覆盖到每个亭，现有的七八百个布羽士底子不敷，遵循预算，要覆盖到大汉五千多万人丁，起码要二万名布羽士才充足利用。
阿谁红色巨塔便是环球闻名的通天塔，通天的梯共有三百六十五级，每三十级一层，亦有十二层。
金良为此在中心大书院内里开设了一个神学院，专门培养专业的布羽士，当然是优先从那些情愿插手通天教的羽士们的家眷里遴选门生，每个神学院的门生都必必要在神学院里学习三年，然后在县城教堂里练习一年，颠末县里牧师承认，才气下放到亭级的小教堂布道。
金良花了一整晚的时候，回想了基督教的《圣经》、伊斯教的《古兰经》，以这两个大教典范为底本，糅合之前已经设定好的神话传说、神灵体系、通天教教义，绞尽脑汁，再三点窜，花了一整晚时候，终究炮制出通天教的圣经《通天经》。
在建立通天教的过程中，金良的内心一向惴惴不安，他最担忧的是本民族对神灵的态度。
金良插手了通天塔完工大典后，将统统后续事情都交给于吉、南海神仙打理，他筹办从烦琐的教务中摆脱，回归到他熟谙的军务中去。
每个州城里漫衍有一个大教堂，内里供奉有统统天神、天仙、地仙的雕像，由大主教卖力，卖力州内大范围朝拜和对州内首要人物的浸礼、告解。
固然在汉人的眼里，倭人如许的信奉是不对不好的，但作为天下最聪明、最勤奋的汉人，为甚么就必然要谦让呢，为甚么就必然要忍耐呢，为甚么就不能向周边那些撮尔小国大喊，我大汉要征服你们呢！
不过前期的布道要讲究个稳妥，不能责备责备，好大喜功，目前在金良节制下的冀州、并州、朔州、青州四州的郡县城池里布道，然后等候培训好的布羽士到位今后，再往上面的乡、亭布道。
夏商周期间，宗教信奉非常流行，帝王祭天，百姓祭祖，不亦乐乎，当时的中原人还是百分之百的宗教信奉者。但因为中国人搞不清楚，上帝、彼苍是如何统治宇宙的，初创说非常惨白，是以培养了孔学的“远神论”。从孔子开端，就不随便讲“怪、力、乱、神”之事。孔子的门生就教他如何事鬼神和存亡之事时，孔子说道：“未能事人，焉能事鬼?”“未知生，焉知死？”儒家既不是虔诚的有神论，也不是无神论，而是远神论。