评书里另有曾经有一段叫做，一猛一杰会一绝。讲的就是隋唐四猛第一猛当代孟贲罗士信，会斗隋唐十三杰第一豪杰西府赵王李元霸。枪和锤缠交在一起，没人敢上前。最后隋唐四绝第一绝姜松枪尖一挑分开的，足见这位豪杰了得。
不过话说返来，靠谁来威慑宇文成都还真不好说呢。
究竟也是如此，面对宇文成都这个大变态，鲍鸿天然是不会懒惰，不但仅是把武将全阵容都号召过来了，技击宗师方面的世人也都一起过来了。
起首就是隋唐别的一些版本当中的天字第一号高人姜松。
毕竟，就算身材根本、气血体力略逊于这些变态怪物，但是在技艺、眼力方面，宗师级的武师还是比较靠谱的。
既然提及一猛一杰会一绝，天然还要提一提最后剩下来的那一名——罗士信。
隋唐演义里的第一绝。跨上马掌中枪，是天下无敌的豪杰。此人向来没有漏过真工夫。初度退场部下包涵，让少保罗成尝到败绩；大破一字长蛇阵时不穿盔甲和杨林比武，当时秦琼要求部下包涵，那真是，想如何扎，就如何扎，说扎多浅，就能多浅，扎得杨林一身小眼。工夫练到如此收放自如，人间恐无几人。
这就是一个值得思虑的命题了。
而这一点，在《说唐》当中的伍保就很能够申明题目，并且就算是其他纯真看力量的演义版本，也不成否定的会给李元霸安排牛叉的教员学武。
不过，除了隋唐瓜代期间以外，接下来的演义也一样只得一提。
话说返来，鲍鸿那是接管杰出教诲的五好青年，对于这些劫夺之类的事情比较恶感，但是这些事情在当代究竟算得上多严峻，那也只能说是各家之言罢了。
而另一个题目则是好处题目了。游牧民族最大的题目倒不是多少的好处，首要的是温饱题目，游牧民族分歧适农耕，以是才会有所谓‘打谷’一说，到了一定时候必定要南下劫夺，不然没的活路。
霸王望帝枪，分为三套，前三招霸道非常，乃是霸，后三招为无情之极，乃是无情，奥义望帝滴血，调集前两招的霸道跟无情，乃是一套绝世枪法。
游牧民族与中原民族真正起抵触始于战国晚期。此前的戎人和狄人都是蒙满人，固然他们是游牧民族，但不是骑在顿时的民族。到公元前8世纪，因为培养的马越来越大，少数民族才渐渐开端骑马，成为“马背上的民族”。
草原政体具有军事上的上风。西周晚期和春秋初期，蛮夷非常短长。这类环境迫使汉人产生窜改，作战体例从以战车为主调剂为以步兵为主。秦始皇的同一使汉人有才气进犯匈奴部落，各部落不得不结合起来以求对抗秦朝的进犯。但意想不到的是，刚建立帝国的匈奴见证了汉人的内哄——秦汉瓜代花了6年时候。这时候汉人发明本身输给了向汉人学习的匈奴帝国，因而汉朝人也开端学习匈奴人的行军交战体例。汉武帝期间，已经任用匈奴人来练习军队，霍去病也开端采取突袭编制作战。
游牧民族固然传入了很多新的汗青和文明，但并没有底子窜改中国儒法国度的政治布局。历经千年汗青，中国游牧民族能始终在********合作中保持生机，首要依托三个布局性身分及相干机制。包含气候前提、两边办理者的聪明，而更首要的是草原政体和农业政体在地理、出产体例、构造上的比较上风，他们相互学习仿照，以及在合作中异化。
西周垮台时，气候变冷导致游牧部落迁徙，到战国期间气候窜改停止，两边的抵触开端减少。到魏晋南北朝，气候又变冷，再次导致游牧部落南迁，又与中原汉人产生大范围的战乱。汉朝期间，匈奴帝国的衰弱不但仅缘于汉武帝的军事胜利，也和其内部分裂以及气候恶化有关。隆冬期间，牛羊数十万计地灭亡，经济上的严峻丧失逼迫南匈奴向汉朝投降，变成了半农业半游牧的形状。