封禅完事以后，王守仁就开端实施打算。
这个期间的佛教生长和统治者的支撑有干系。从明帝梦神，从西域求取佛经佛法过来以后，东汉的统治者对佛教没少支撑。
吴郡的各地县令根基上都是世家子，最多的是顾家和张家。吴中四姓还真不是吹的，现在顾家已经起来了，张家的张温固然没有长大，但是张家旁支的人才有很多，并且都是史上没有留名的人，张毅想要查属性都查不到。
这些运作体例，在这个期间真的很管用。比如制作一些标记性的修建物，能够凝集信徒的信奉。孙恩到了乌伤以后，一边传道一边筹集资金，制作仙华山玉皇观。
朱家是现在吴中四姓排名第一的，但是他们更多的是从武。朱治就是他们的代表人，其子侄大多也在军队当中当值。
之以是道家宗教养，能够也是受了佛教的影响。不得不说，玄门很多神灵的出世，都和佛教有干系。
孙恩直接去了乌伤县，在乌伤县开端布道。
丹阳郡的环境也大同小异，李鸿章想要管理好丹阳，天然也要汲引一批世家豪强子。
这里也在研讨活字印刷术，当然木活字已经研制出来了，胶泥的却还在研发当中。不过木活字还是有一些缺点，印刷了一些以后，木活字就要重刻。
陶谦让他将广陵、下邳、彭城三郡国的粮食运送到郯县（徐州治所），成果被他中饱私囊了。笮融鄙人邳郡广兴梵刹古刹，将四周各郡的和尚、尼姑和佛教徒都迁入了下邳郡，多达五千多户。他让群众日夜朗读佛经，每逢佛诞，停止《浴佛会》，单单在路旁设酒宴的用度就用亿为单位来计算。
并且孙恩暗中让乌伤的驻军、官员等人来玉皇观进香，形成了香火畅旺的假想，很快四周的百姓就开端成为信徒，此中就有很多山越。
东汉末年的佛教实在已经有很大的生长了。就在张毅刚穿超出来之前，徐州就有一个笮融，他是丹阳人，但是给陶谦效力。
张毅还探查了一下造纸厂，造纸厂已经成型了。造出的纸也质量也差未几了，但是张毅却没有向外卖。
走各县查访一下，看看官吏管理的如何样，看看有没有匪贼山越反叛，看看各地民风风俗、糊口前提，看看各地的法律推行、教诲提高。
会稽山上封禅台，张毅颠末三天沐浴焚香，最后穿上了号衣，然后登台祭拜大禹，然后尊大禹为玄皇大帝。
张毅封禅完以后，就返回寿春，同时带归去的另有骆氏。他焦急归去，娶新媳妇呢！
在上海港看完了大船，张毅就在吴郡、丹阳郡巡查了起来。
停止了封禅以后，张毅戳升虞翻为会稽郡太守，认命王守仁为会稽主薄。然后分豫章南部庐陵、赣县、南野、雩都为庐陵郡，命吕岱为庐陵郡太守。
这些神的效仿和篡夺，都在申明一件事，那就是国人自负心在作怪。佛教到底是外来的宗教，属于舶来品。
时候一晃到了六月份，张毅接到了王守仁的书奏。张毅立即前去山阴，会稽山上的封禅台已经制作完成了。
这里已经囤积了很多册本，不过现在不是向外漫衍的时候，还需求积累一些时候，比及过两年以后再说。
会稽山能够说自古以来就非常着名，特别是王羲之的兰亭序，会稽山便千古传播了。
这是效仿笮融制作九级浮图，玉皇观所需的资金当然不会全数都是募集的，那样太慢了。
造纸厂这边防卫非常严，并且都是暗中防卫，戍守这里的是时迁。作为张毅部下元老的时迁，固然才气并不太强，但是名誉高，李鸿章都要给他面子。