乡民都替他感觉不值当、为他抱怨屈，他却笑着、受着，只盼着养母能转意转意、母慈能再来。
狗蛋苦劝刘氏无果，便在门前种下桑树以遮阳、石旁架起帷幔以避蚊。晚间服侍养母睡下后，才携物登邻居门道歉。
自上古至先秦两汉，一日朝哺二食，多少年的老传统。别说是他们这些地里刨食的布衣白身，就算是钟鼎玉食的豪族大户，一日三食都得被人批作奢糜华侈。更别说在这多难多难、赋稅徭役负荷巨重的汉末，普通人的家里能揭开锅都算是不错了，哪苛求三餐。
“进而献之为敬，养而奉之为孝。你今后便叫李进，字献之。”
［技力］一天答复1点，没甚么可看的。其他几样倒是窜改很大。
再说食肉。《曹刿论争》中说:肉食者鄙，未能远谋。肉食者，吃肉的人，指的是朱门贵族、官宦人家。只这些人，才气每天吃肉，才有每天吃肉的本钱。布衣韦带之流，常日衣暖食饱，能在岁首、佳节、来宾来访时购置一顿肉食，便是得天之佑了。哪敢想每天吃肉，还一天三顿肉！
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缚木为彘牢，附垣作鸡埘，前院圈羊犬，后园纵雁鹜。小小的李狗蛋畜牧有方，临泽里人都道“李家有此子，三年仓满囤流、五年豕羊满牢”。后刘氏嫌太喧华，李狗蛋便将这些家什尽数迁徙至白虎山脚下的一个山坳中，更增加了所养家畜的数量。不半年，他的驰驱繁忙有了回报－－刘氏眠有高枕软榻、食有顿顿鸡子。
李狗蛋再次跪谢。
“李进李献之”这个名字只用不到一顿饭的工夫，就被刘氏一巴掌扇飞了。
但是在传闻任昂断腿的过后，李狗蛋仍然挤出一部分钱，为任昂付了近半的诊金药费。
李狗蛋回绝了。因为还未等他开口说承诺或者不该，本来在里屋躺着的刘氏就疯一样跑出来，不敢对李太公无礼，只对狗蛋劈脸盖脸一顿杖打与唾骂，“鼠子，枉我养你十载，本日要做二家奴乎？”
李太公别无所求，还要将一应家宅田产尽归于狗蛋名下，只愿他如待刘氏普通敬奉膝下无子的本身、孝敬到他老去。
以是，以后在任家的糊口差点无觉得继的时候，就算是李狗蛋问起，他们一家三口也没有说出即将断粮的真相。
家道式微，对狗蛋来讲算不得甚么，只要母子俩相依为命、母慈子孝，不管甚么样的难关在前，他都甘之如饴。可惜，慈母不再。
李狗蛋的出身确切很不幸，四岁被生身父母弃于荒漠，幸得当时的养父相救，认作螟蛉义子，过了两年好日子。再厥后，养父与长兄俱亡于十三年前的一场疫病中。
临行前，太公留下女婢两人、牛羊十头。狗蛋跪谢，却百辞不受。两人推拒了半天，终究还是留下一头牛。
刘氏的败家，很快便将李狗蛋好不轻易描画出的夸姣糊口蓝图撕成稀巴烂。
“施法治腿”那日的早晨，狗蛋在堂屋中立起了“燕大王之位”的牌位，诚恳供奉。由任秀儿在中间相同、燕小乙承诺救刘氏以后，狗蛋在牌位前备满酒水、粢盛等，乃至在游街串巷的货郎那儿买了一堆用艾蒿、芦苇以及油脂做成的香烛，设于雁足灯上，每日三柱灯火，奉于燕大王。
但是，坐等衣食的刘氏，对狗蛋的劳苦不管不顾，要求反越来越多、越来越高。家徒