而万物底子是甚么？佛只能用一个“万物皆空”来解释。科学给了很多解释，但每一种解释又像是哲学观点。
盘古觉得本身会死掉，但是，万物灭亡终有一个去处，而盘古‘死’后，原界容不了他，他又不再天界。那他到底去了那边？
“是的，爱新觉罗・恪黄和我说，统统他都晓得的太晚了，是他弄丢了三件首要圣器，他晓得将来会产生甚么，是盘古奉告他的，但他没法很明白的奉告我。”
佛说“心造万物，万物皆空”，身处一幅“画”中能有这类感悟已经很了不起，这句话固然是当代哲学观点，但科门生长到明天仿佛也在申明这个事理。“恶”由心生，罪犯行凶必定是心生歹念。而人的肉身若追溯底子，就是一颗受精卵，受精卵之前甚么都没有，能够说是男女心中的情爱缔造了人，所谓“心造万物”。
他没法进入一个个天下中，就像是人们没法进入“纸”中，人们在三维空间制作出纸片，在纸上作画，但人们没法进入画中。盘古看到“无极生太极，太极生万物”，看到了浑沌演变成稳定的宇宙，但他一样没法进入这些宇宙中。
跟着人类科学的生长，人类摸索到的最小物质从分子到原子，又到了夸克，夸克构成原子，原子构成分子。那么，甚么又构成了夸克？仿佛物质界永久都能找到更小的物质。并且，就算夸克最小，那半个夸克是不是又比一个夸克小？
盘古能够看清统统，看清各个维度，他模糊感受有更高档的生命保护着各宇宙的次序，让一个个稳定的宇宙成形。
不管梵学也好还是科学也好，在盘古看来，这些都是因为人们从分歧维度看到了天下，而他本身身处了一个混乱不堪的“全息维度”中。
当天然科学的生长碰到瓶颈，就只能用哲学解释。
盘古找到了“参照物”，就是地球。一向察看着地球的生长，就又有了时候的观点。盘古不敢“分神”，虽说在浑沌中，他能看清全部原界，就像在飞机上俯瞰都会，但若想看清某一处，还是需求“集合重视”。
姬天赐随后把他与爱新觉罗・恪黄相遇时的景象奉告了鲁安，也讲了《帝俊年记》里的内容。
那边的空间维度是混乱的，倘若一个篮球放在浑沌中，你偶然瞥见它像是一个“饼”，偶然瞥见它又像是一个“球”，乃至偶然会瞥见一个“方形”。
弦实际的一个根基观点是，天然界的根基单位不是电子、光子、中微子和夸克之类的点状粒子，而是很小很小的线状的“弦”。弦的分歧振动和活动就产生出各种分歧的根基粒子，能量与物质是能够转化的，故弦实际并非证明物质不存在。
盘古已经没有了详细的形状，他只能必定的是，本身的神魂进入了浑沌，而神魂便是天魂地魂，天魂地魂又代表着人们的认识和感情。
五千多年前，盘古为了挽救本身的族群，燃烧了本身的神魂对抗天然法例，没有挑选再次飞升，不但如此，他更是突破了时空壁垒，回到了原界，并在地球上翻开了一条连接天年星的通道。
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《品德经》有言：道生一，平生二，二生三，三生万物，而万物之前便是道，道之前则为浑沌，盘古管本身“身后”所处的位置称作为浑沌。
浑沌中不但只要长宽高维度，盘古还看到“能量维度”，“暗物质维度”，“超弦维度”……在分歧的维度中，本身的“样貌”是不一样的。
但是，比起空间庞杂更可骇的是时候的庞杂，盘古身处浑沌当中没偶然候观点，偶然感觉过了一万年之久，但又仿佛感觉统统都在眨眼间。