“圣经指出了离开这个结局的独一起子――凡是信耶稣的。都得了长生。这对信耶稣的人来讲，是一个不成变动的究竟；对没有信耶稣的人来讲，是一个光亮的但愿。任何人把但愿信耶稣。变成实际信赖耶稣，他就获得了长生。
为了这项福音布道，天秘府一如既往，把统统此次战役中的俘虏都带到了会场，让他们参与全部庆功大会，为的就是窜改他们的思惟根本。
“或许你会说，我要考虑一下，等明天再定。仿佛听起来很有来由。但是，谁奉告你你必定有明天？统统都在神的掌管之下！是否有明天，只要神能决定。你甚么时候能决定如许的事情了？
此次和前次分歧的是，麦轲没有事前对他们停止鉴别，肯定他们的志愿是归顺还是拒不投降。按照前次的经历，即便不投降的，也有接管了福音的；而投降的人的当中，也有回绝福音挽救的。
“以是，统统还没有信主的朋友，只要你有这个心愿，真正地熟谙了神就是神，只要圣经启迪的神才是神，你就要做出决定，把你的统统、你的全人、你的生命都交给神，就在明天，信赖主耶稣，获得神的长生祝贺！
“上面是加文总牧师传讲福音！”
加文的天然音色本来就非常好，如同教会史上统统闻名传道家一样，不借助任何帮忙，能够清楚地把福音通报到一千米以外听众的耳中。加上麦轲特别预备的扩音设备，他的声音就更有传染力了。
”只要你明天就和神建立了如许的干系，你才真正地没有后顾之忧，因为你已经在神内里，获得他打能的保守。你也永久不再惊骇灭亡，因为**的灭亡只是让你这已经废弛的身材和灵魂分离。
麦轲把本身从检验的痛悔和对仇敌的悔恨中摆脱出来，从速宣布了下一项议程。在统统的事项中，别的都是事件性和总结性，只要这一项具有前瞻性，干系到天国底子中的底子，使处理人的题目。以是加文做了充分的筹办。
“圣经还说，罪的工价是灭亡，以是每一小我如果不离开罪人的近况，他只要一条路可走――去天国。那边是死人的寓所；他只要一个结局――灭亡。灭亡就是和神分离。
“这就是罪！圣经说，最从一人收支天下，这是罪的来源。圣经又说，大家都犯了罪。亏缺了神的光荣。这就是每一小我的近况。
“再回到我们前面的法度，以及我开首说的话。固然我们说这些死的人是息了世上的工，安眠主怀。这是说他们都得救了。但是是否真的得救呢？我们说了不算，只要神能做决定。
“你就是有一万个来由没有接管，本色也只要一个：你回绝了福音，回绝了神的挽救！
“一旦你获得了长生，神就应许永久反面你分离。因为圣经说，或生或死，都不能断绝神对你的爱。
ps：感谢各位朋友的支撑，持续哀告订阅。
“这些是从福音事情者的角度来看。但是不管这些人如何承担任务，也不能免除你作为当事人的任务。神把福音通过先知、通过牧师摆在你的面前，就是把任务放在你的身上：你只要两种挑选：或者接管；或者回绝。
“但是，使甚么东西让人没有这类态度，乃至于对人的生命忽视乃至华侈呢？
这在浅显公众中，没有干系；在俘虏中便能够做为一个硬性标准，来肯定他们是在监狱里，还是在监狱外。
“但是，如果没有做这些事情呢，我们就亏欠了福音事工。如果在这个时候，他们又因为麦轲那样所犯的报酬失误，就即是落空了救恩机遇，使一个失丧的灵魂没有返回天家，那就性子严峻了。如许的弊端，神不会视而不见，知而不管的。