“没法无念，灵牵一线，灵牵一线！”顾源参悟着天赋功经文中的描述。
“就是这类感受，没法无念，灵牵一线”，顾源完整沉入到回想当中，影象中靠近崩溃的他早已经没有半点认识，但无形中却能感到本身的认识。
不过，武林中人如此推许天赋境地，天然有其启事地点。能成绩武道宗师的人无不心存一股傲气，自认不输前人，这类人所思所想天然是创出一套惊六合泣鬼神的神功传播后代，可惜，在时候面前，纵使武道宗师又能比凡人好到那里去。但是，如果成绩天赋境地，延寿天然不在话下，非论是前辈传说中的华山陈抟老祖还是厥后张三丰张真人无不是长命之人，乃至有传言说此二人寿三百。
对于一篇没有行功体例的功法该如何修行，王重阳并没有传播下来，没有传播天然是有没有传播的事理。道家修行素有定中生静，静中生慧的事理，这此中天然孕育了修行天赋功的体例，换句话说，就算这天赋功五绝中人获得，如果不通入静的功法别想找到修炼这天赋功的门径，就算识得入静，若不能入静大成返照本身，也难以修行这天赋功。
霹雷！
而入静之以是难以大成，不过是因为“心有所累，未至真空”罢了，顾源固然也没法做到如大道学家一坐下来就能心静如水的境地，但是，他却能够通过强大的意志将心头生出的邪念一一消逝。
至于一样是天赋境地的王重阳为何如此早逝，顾源确是不得而知，如果别人另有能够猜想王重阳是依仗天赋之能于华山论剑之时以一敌四，持续战个几天几夜，对丹田内腑形成的毁伤太大。但精研天赋功的顾源却深知，以天赋境的本领不要说是几天几夜，就是十天半月不眠不休也驳诘事。
六合再非本来的六合！
“六合报酬三才，三才皆有三宝。天有三宝，日、月、星，地有三宝，水、火、风，人有三宝，神、气、精”
因而他堕入了深思。
安宁下来，顾源静气，打坐，堕入深沉的入定当中。
回想中，顾源的灵魂仿佛又回到了暗中当中，消逝统统滋扰的顾源仿佛堕入了甜睡，冥冥中一点认识仿佛从心头觉醒，茫茫然无知无觉中一点心光闪过，顾源猛的一跃，融入了心光。
伟力归于本身远远比成为天子对顾源的引诱大，若非为了篡夺天下本源，外加心中一点点再兴汉家江山的豪情，顾源甘愿做一个飘零江湖的侠客，一个寄情山川的道人。
顾源现在所要寻求的天赋不过是世人不知其名强自曰“天赋”罢了。遵循顾源的观点，这不过是打通满身经脉穴窍，做到百脉通畅，再引外界一缕灵气，使本身真气与外界灵气相勾连，精神不时遭到外界灵气冲刷，自但是然褪去一身污垢，身材清净如同处于母体孕育中婴儿般，大抵这也是这个天下中人将之定名为“天赋”的启事地点。
“另有甚么关头的处所不对？莫非是”
在顾源的影象中，真正的天赋境地乃特指先六合而生的神魔，与道而生，无生无老，无病无灾，六合与其并生，万物与其为一，天生大神通大威能无穷无量。这个天下的天赋天然离这类境地远的很，之间差异比银河系还要深远。
第三种天赋不过是六合万物感化孕育之精灵，虽占个天赋二字，却只要一副好资质，若不能后天修成大法，亦难逃生老病死，天人五衰。
第二种天赋乃是应天道而生的神魔，为六合子，受天道眷顾，天钟地爱，此种天赋神邪术力无边，神通泛博。