“茶道说话”公布后，统统的人都在思虑如何公布安然声明。上至天下科学院，下至小门生，都在冥思苦想，提出了无数计划。全人类一起动脑筋尽力处理一个详细题目，这在人类汗青上还是第一次。
智子把目光从罗辑身上移开，摇点头，渐渐地给他们添上茶，“再没有甚么能奉告你们的了，真的没有了，永久没有了。”
自残派占支流，他们的实际以为，安然声明的内容必须是实在的，这就意味着声明包含“说”与“做”两部分，而“做”是重点，人类必须为在暗中丛林中的保存支出代价，把地球文明变成确切安然的文明，直白说就是文明的自残。
这是一场设想力的盛宴，无数的计划中，有的精美，有的独特，也有的像邪教般可骇和险恶。
“茶道说话”给在等候中乞讨但愿的人们伸出的无数双手里放上了一点儿东西：有能够向宇宙公布制止暗中丛林打击的安然声明。
“如何做？！”程心脱口而出。
《时候以外的旧事》（节选）
统统的公布计划大抵可分为两大类：声明派和自残派。
一件几近不成能做到的事。
智子指出，暗中丛林打击的一个首要特性就是随便性，打击的建议者不对目标停止近间隔探测。在已经提出的统统计划中，人类只是在演出着没有观众的行动艺术，不管做很多么诚恳，除本身外没人能看到。退一万步说，即便真有某些慈父般的文明对地球停止近间隔探测，乃至在地球和太阳系中安装近似于智子的耐久监督体系，它们也只占宇宙中亿万文明的极小一部分。在大多数宇宙文明的眼中，太阳只是无数光年外一个暗弱的光点，没有任何细节特性，这是宇宙暗中丛林状况的根基数学布局。
曾经有过一个天真的期间，当时科学家信赖，能够通过远间隔观察发明悠远恒星系中存在的文明迹象，比如探测行星大气中氧气、二氧化碳和水的接收光谱，以及文明收回的电磁辐射等，乃至提出戴森球迹象这类异想天开的猜想。现在晓得，这是一个统统文明都在埋没本身的宇宙，如果一个恒星系从远方察看没有任何聪明迹象，能够是因为它真的处于蛮荒状况，也能够是阿谁星系中的文明已经成熟的标记。
在灭亡的威胁与保存的引诱面前，宗教再一次成为社会糊口的中间。
另有一个名为“绿色挽救者”的构造，在环球具有几百万成员，主张人类通过退回农耕社会向宇宙公布安然声明。该构造中的两万多人又回到了澳大利亚，在这个大移民后重新变得空旷的大陆上，开端建立一个树模型农耕社会。“绿色挽救者”在澳大利亚的农耕糊口被不间断地环球直播。这个期间已经找不到传统耕具，只好由援助者为他们专门制造。澳大利亚的可耕地很少，全数用于莳植高贵的初级农作物，他们只幸亏当局指定的地块本身开荒。不过，个人劳动只持续了不到一个礼拜就没人再干了，这倒不是因为“绿色挽救者”的人怠惰，仅凭热忱他们也能保持一段时候的勤奋，而是因为当代人的身材本质已经产生了很大的窜改，虽在柔韧性和矫捷性方面优于畴昔的人，却不再合适单调反复的体力劳动，更何况人力开荒在农业期间也是一项很沉重的劳动。在“绿色挽救者”的魁首表达了对本身农夫先人的敬意后，世人一哄而散，树模型农耕社会的奇迹不了了之。
但在大移民灾害中，宗教开端了全面的答复。现在，有一种思潮广为风行，以为人类在畴昔的七十多年中两次靠近毁灭的边沿，两次都古迹般地出险。这两次出险事件――暗中丛林威慑的建立和引力波宇宙播送的启动，有很多共同的特性：它们都是在极少数人的策划下俄然产生的，它们的产生依靠于很多平时看似不成能呈现的机遇，比如两艘飞船和水滴同时进入四维碎块等；这都是较着的神迹。在两次危急到来时，信徒们都停止了虔诚的大范围祷告，恰是如许虔诚的祷告终究迎来主的挽救，固然对于究竟是来自哪个主存在着不成调和的争辩。