第26章 千字文(1)[第4页/共5页]

[1]傅训：徒弟的训导，教诲。[2]奉：遵循。[3]仪：端方礼节。[4]诸：各位。[5]犹子：侄子。

【注释】

禅让君位和国度给别人的，始有圣君虞舜和唐尧。安抚百姓、讨伐暴君的，始有周武王姬发和商王成汤。

《千字文》在内容上熔各知识于一炉，通篇贯以同一思惟，头绪清楚，说话洗练，构思精美。开首的“六合玄黄，宇宙洪荒”说的是天然征象，包含天文和地理，略论其事，将之作为客观背景，自但是然地顺势将人们引入对社会糊口的阐述，然后遵循“修身、齐家、治国、平天下”的儒家文明传统体系讲下去，简明地先容了与人们糊口息息相干的天然、社会、汗青等很多方面的知识，阐述了中国传统文明中源远流长的做人的事理。团体看来，其文采光辉，娓娓动听，又具知识性与兴趣性，成书后一向作为私塾发蒙的必读讲义。作为一部有影响的作品，在很早就涉洋渡海，传播于天下各地，接踵呈现了日文、英文、法文、拉丁文、意大利文等版本。

[1]盘郁：盘曲回旋。[2]惊：赞叹。[3]图写：描画。[4]画彩：用彩笔划。

[1]柰（nài）：沙果，即花红。[2]鳞：泛指鱼类。[3]羽：泛指鸟禽类。[4]翔：翱翔。

【注释】

【注释】

空旷的山谷里声音会传出反响，空荡的厅堂里声音会引发共鸣。灾害是作歹多端的成果，幸运是乐善好施的回报。直径一尺长的美玉不算珍宝，一寸短的光阴值得珍惜。

【注释】

【注释】

【注释】

[1]资：奉侍。[2]事：奉养。[3]极力：竭尽尽力。

【注释】

【注释】

[1]殊：辨别，分歧。[2]礼别尊卑：礼节要区别人的尊卑。[3]唱：倡导。[4]随：跟从。

[1]都：都城。[2]东西二京：指洛阳和长安。[3]邙（máng）：邙山。[4]洛：洛水。[5]浮渭：指在渭水之滨。长安位于渭水与泾水汇合处的南岸水边。

贤明君王坐在朝堂，向大臣们扣问治天下的良方，垂衣拱手，有为而治，考核百官，论功彰显。他能恋慕百姓百姓，使戎族和羌族等四方诸族都昂首称臣。普天下江山同一，不管远近，四海归一。

[1]慕：敬慕。[2]效：师法。[3]罔谈：不随便议论。

川流不息，渊澄[1]取映[2]。容止[3]若思，言辞安宁。

[1]有虞：有虞氏，这里指舜，又称虞舜。上古部落首级。[2]陶唐：陶唐氏，这里指尧，又称唐尧。上古部落首级。[3]周发：西周建国第一个君主武王姬发，讨伐暴君商纣王，灭商而建周朝。

【译文】

[1]习：重。[2]庆：语出《易·坤·白话》：“积善之家，必不足庆；积不善之家，必不足殃。”[3]璧：圆形的玉。[4]竞：争。

甘旨的生果有李子和沙果，营养的蔬菜有芥菜和姜。海水咸，河水淡，鱼在水里游，鸟在天空展翅遨游。

信使可覆，器欲难量。墨[1]悲丝染[2]，诗赞羔羊[3]。

以如临深渊、如履薄冰般的谨慎态度奉养君主，要有夙起晚睡、冬暖夏凉的殷勤之心折侍父母。让操行如兰草般芳香四溢，如松柏般富强悠长。

【译文】

临深履薄，夙兴[1]温凊[2]。似兰斯[3]馨[4]，如松之盛[5]。

【译文】

丙舍[1]傍启[2]，甲帐[3]对楹[4]。肆[5]筵设席，鼓[6]瑟[7]吹笙。升[8]阶纳[9]陛，弁[10]转疑星。