袁守城豪杰人物，一身霸道的构造术和天赋八卦算法独步天下，人固然看上去谦恭淡然，实在傲慢至极。他并不看清某一小我，几近统统人都不入他的法眼，平生除了授业恩师，只服诸葛孔明，恨不生逢同时，与诸葛孔明一较高低。
诸葛孔明平生除了构造算尽，另有两样集构造造物之大成的物件遗留人间，一是搬运粮草所用的木牛流马，二则是能够持续激起的诸葛连弩，这两样东西在当时为蜀军供应了技术上的抢先，以是诸葛孔明出师才无往倒霉，其一是仗着本身神机奇谋，其二便是有这等良好东西帮手。
不得不说，冯守也当真了得，他带人下了献王墓，公然在此中见到了传说中的木牛流马和连弩，祭出袁守城设想的飞虎探云爪和天罗丝，公然和木牛流马以及连弩针锋相对，斗了个难分难明，部下也小有丧失。
人不着名，不代表人家没有真本领。那些能人异士大多隐居，穷极平生去研讨本身要研讨的东西。有道是闻道有前后，术业有专攻，人家本来就是行业俊彦，穷极平生研讨出来的东西，天然是差不到那里去。
第六十一章：见猎心喜
木牛流马和诸葛连弩，看上去简朴，实在集构造术之大成。凡是在某个范畴有杰出成绩的人，必放心高气傲，以为本身的才是最好的。袁守城豪杰一世，就连烛龙也被他应用构造术和八卦算法困住不得出，自以为构造术前无前人后无来者，但是唯独不能喝诸葛孔明一较高低，实在是极其遗憾。
但木牛流马再精美，毕竟是死物，不知矫捷变通，冯守一个活生生的人，天然远远赛过不知变通的机器，再加上飞虎探云爪和天罗丝本来就是针对木牛流马和连弩而设想，天然占了上风，一起上固然艰巨险阻，但毕竟是胜了一筹。
这四个大墓，名声在外，凡是想在盗墓这一行干出点花样来立名立万的，无不盯着这四个大墓，但是天下之大，实在难盗掘的帝王将相之墓，数不堪数，又岂是这简简朴单四个墓能说得清楚的？冯守最后所盗掘的献王墓，从难度上来讲，并不亚于这四个名墓。
其一便是献王墓乃是一个墓葬群，历代献王和不知多少达官朱紫埋骨于此，地下所藏，必定非常丰富，得此大墓，能够一劳永逸。其二，献王墓中，各种构造射击，集历代能人异士之大成，精美非常，搞研讨的人死脑筋，越是难的东西，他越是想要去应战，想通过击败这些东西来证明本身所学。
更何况当时候的人，极其重视传承，教员研讨过了的东西，死了的时候再交给门徒持续研讨下去，代代传承下来，此中构造算计，天然是精美无数。就比如名动青史的诸葛孔明，他之以是由此成绩，一是因为天赋异禀，少年英才，二则是因为师父水镜先生和岳父倾尽尽力教诲，以是初出茅庐便展露锋芒，名动天下。
如有入侵者进入，震惊构造，木牛流马和其上的构造人斯须而活，如真的战马搭载兵士普通，追杀进入的盗墓贼到死。这东西坚毅非常，又不知疼痛，能够说毫无缺点，水火不侵，雷打不动，非常难缠。
冯守固然开初为生存所迫，把祖师爷的本领拿出来盗墓发财，但是少年英才，内心实在还是孤傲的。再加上当时他寻墓盗墓，无往倒霉，没有谁的墓在他面前能可贵住他，几近不出一点大事，轻而易举就满载而归，次数多了，年青人不免收缩，目空统统。
但是人死了便也死了，要跟他较量八卦算法是并无能够了，但是诸葛孔明所造的木牛流马和诸葛连弩还遗留人间，袁守城厥后翻阅古籍，穷心研讨，连络墨家构造术，造出了两件禁止之物，教给座下弟子，如果有朝一日找到孔明之墓，便可下墓用此二物，与诸葛孔明的木牛流马和诸葛连弩一较高低。