陈操之没有正面答复葛洪殷切的问话，倒是浅笑着反问：“操之在葛师门下多日，受益实多，莫非还不算是葛师的弟子吗？”
每日上午，陈操之朗读《诗经》、《尚书》、《左传》这些儒家文籍，《论语》他已经倒背如流，不必再读，儒学大师马融和玄学天赋王弼对《论语》的注解和阐扬他也已烂熟于心，上回他向嫂子丁幼微就教的王弼关于“道”和“无”、“性”和“体”的奥妙干系，丁幼微固然聪明，但短于思辨，难为小郎师，现在陈操之有了由儒入道的大学者葛洪的指导，这些都迎刃而解，千头万绪归结于一点，那就是王弼在《论语释疑》里提出的贤人的境地——“有情而无累”。
陈操之将荆奴扶起道：“荆叔，贤人云‘有教无类’，只要冉盛肯学，我就教他。”
九曜山丛林葱笼、蔚然深秀，最可喜的是抬脚便到，除了风狂雨骤的日子，陈操之每日凌晨和傍晚都要登上九曜山，吹xiao望远，心机窅渺，看不远外的明圣湖好像钱唐大地镶嵌着的一块庞大的天然翡翠，近在眼底又远在天涯，坦白洁白又云霞掩映，好似净水出芙蓉普通的绝世才子，轻纱蔽体，绰约轻蹈，绝色姿容只可远观而不能亵玩——
陈操之装订册本时，在一旁帮手的是小婵和青枝，二婢都夸操之小郎君心灵手巧，做甚么事都洁净利索。
————————————
欧阳询虽晚于东晋数百年，但这张字贴却极具晋人风致，与贴子的字意相得益彰，寥寥十行，不敷百字，魏晋人特有的那种既超然又密意的风致跃然纸上，后代把欧阳询的《张翰思鲈贴》誉为第下第七行书，但对陈操之来讲，对此贴的喜好仅次于王羲之的《兰亭集序》，他宿世临摩此贴已颇见功力，寄魂此生更是每日勤练不辍，但两个多月畴昔了，却长进甚微，因为无原贴可对比，偶然反而感觉本身右手行楷越写越差了。
葛洪麈尾一拂，哈哈大笑，明白陈操之的情意，说道：“儒家书命、道家改命，操之既是我弟子，想必是要改命的了，我且看你这个豪门后辈如何窜改本身的命格？”
欢畅，明天开端三江封推，这是新书最好的保举，小道必然尽力写好这本书，不负编辑和书友们之望。
这日跟从陈操之来葛岭的除了来德、冉盛以外，另有独臂的荆奴，归程中，寡言少语的荆奴俄然拦跪在陈操之面前，叩首要求陈操之闲时教诲冉盛读书识字，而少年冉盛却愣在一边不知所措。
陈母李氏的晕眩之疾已经病愈，曾让陈操之陪着特地去宝石山向老仙翁称谢。
陈操之还清楚地记得一月前陈家坞大门前产生的那一幕，那两个无品胥吏都敢欺上门来，背后把持的也不过是个九品主簿，以是说这人间功名权势实在是不能不去寻求啊，他怎能不顾家属的危急，只求独善其身，脱身高蹈跟随葛洪去修道？慢说他不信修仙，即便神仙真有，那也得“一人得道，鸡犬升天”才行。
每隔四日，陈操之都带着来福和冉盛，步行二十里去葛岭初阳台，向葛洪请教读书疑问，并把前日借的书偿还另借，葛洪总要就偿还的这卷书向陈操之发问，常常发明陈操之已经把这卷书背诵下来了。
后一个五日，陈操之再去初阳台道院，便带上了拜师的束脩之礼，算是正式拜葛洪为师了，当然，拜师不等因而要随葛洪入山修道，葛洪也没要求陈操之要读道经。
陈操之并不焦急，对此他有体味，就比如围棋，在长棋之前，会有一段时候见谁输谁，棋境宽裕，但熬过这段时候，某一日会俄然发明本身棋力长进了，先前那些与他程度相称的敌手都被一一砍翻；又比如徒步攀登险峰，山路峻峭，背包沉重，大汗淋漓地上了峰顶，蓦地回顾，千峰拱列，绚丽如画——