转过一个山坡，见茅舍三间，茅舍前的一株公孙树下系着一匹明白马，茅舍前面坡地上有5、六株花树，两丈多高，树干淡灰色，树枝斜斜向上伸展，花分两色，白的如羊脂美玉，红的就如美玉抹上了胭脂，非常斑斓，轻风拂来，花香阵阵。
……
冉盛道：“小郎君，不如我们挖一株去送给陆小娘子？”
支法寒眼睛瞪大，高低打量陈操之，笑道：“江左卫玠，名不虚传。”
小婵脸一红，岔开话题道：“咦，甚么花这么香？”
支法寒笑道：“不如何，一笑而散。”
陈操之道：“这应是玉兰的一种，就不知是甚么种类？真是罕见。”心想：“葳蕤爱花，若知有此异种必会来抚玩。”
张墨问：“纨妹有何事？”
话音未落，就听茅舍里有人说道：“俗物，俗物，见到人间好物就想往本身家里搬，真是玷辱了这等名花。”
陈操之正凝神细品呢，说道：“仿佛是白玉兰，但白兰玉没这么香，这类香浓而不腻、沁民气脾，真是极品。”
丑和尚支法寒却一向跟着陈操之到句容县城堆栈，仿佛不辩不罢休。
到得花山时，已经是中午，春阳朗照，春花烂漫，真是好景色。
来震驾车，陈操之与冉盛另有小婵三人去游宝华山，宝华山在句容市北十里，东临铁瓮，西控金陵，南负句曲，北俯大江，有三十六峰，好似盛开的莲花，优美殊胜，花山在晋时名誉虽不如茅山清脆，但论风景之美，比之茅山有过之无不及。
小婵瞪了冉盛一眼：“就叫你背我。”
老者点头道：“移栽不得，宝珠玉兰只要在花山一带可活，移栽别处很快就会枯萎。”
丑和尚合什行礼道：“小僧支法寒，施主真是来挖取这宝珠玉兰的吗？”
陆夫人便未再说话，只是渐渐喝茶，听张墨与陈操之论画品。
丑和尚支法寒眼睛一亮，拊掌道：“妙哉此言，施主是雅人，敢问贵姓大名？”
陆夫人张文纨也有与从兄张墨一样的感受，与陈操之接谈有如坐东风之感，陈操之还会亲手烹茶，这类传闻是葛洪手植的茶暗香隽永、回味悠长——
这日气候阴沉，春光明丽，陈操之思欲一游，他晓得句容有两座山很驰名，一是茅山，茅山号称玄门第一福地、第八洞天；二是宝华山，是佛教名山，有“林木之美、峰峦之秀、洞壑之深、烟霞之腾”四大奇景，当然，现在还没有宝华山这一称呼，本地人都叫作花山，因为隆冬时节，各色野花漫山遍野，灿如霞锦，以是叫花山。
陈操之见礼道：“小介年幼无礼，道人莫怪。”晋时和尚也可称呼为道人。
陈操之眉峰一耸，支道林的名声可谓如雷贯耳，支道林俗姓关，因徒弟是西域月支人，弟子从师姓，故改姓支，法名支遁，号道林，精研佛法，是般若学六大师之一，人称支公，二十五岁削发为僧，二十六岁入建康，以清谈玄辩闻名，太原王濛奖饰其“造微之功不减辅嗣”，辅嗣便是王弼，是正始年间的玄学魁首，而陈郡殷融则赞支道林是卫玠再世，支道林虽是削发人，但重视风仪，驰名流风俗，来往是也都是刘恢、殷浩、许询、郗超、孙绰、王羲之、谢安这些名流，善于隶书和章草，其清谈援佛入道，很少有辩得过他的人，本来住锡剡溪支山寺，应琅琊王、大司徒司马昱之邀入驻建康东安寺，开讲《般若道行经》，道俗钦崇、朝野悦服，司徒府的清谈雅集也常邀支道林插手，支道林说庄子，座上名流轮番辩难，无人是其敌手，时人慨叹支道林是披着法衣的王弼或何晏——