寥寥数语，把《老子》的正反依待论说得清楚透辟，辩无可辩，孔汪叹服道：“陈兄大才，我不及也。”
陈操之悄悄地看着五尺劈面而坐的孔汪，看他有何话说？
顾恺之三人分开后，书房里就只要陈操之与孔汪两人，陈操之的小僮黄小统和孔汪带来的阿谁小书僮也退到门外服侍，书房里一时候沉寂，油灯晕黄，月色隔在窗外。
孔汪又举《周易》、《庄子》、《焦氏易林》、《尔雅》及先代文赋予陈操之会商，陈操之有问必答、应之如响，孔汪是愈谈愈欢乐，江左年青一辈中他自问博学不作第二人想，没想到彻夜碰到陈操之，博学鸿识、引经据典，让他如春日行山阴道上，有目不暇接之感。
孔汪便起家道：“那鄙人告别了。”过来固执陈操之的手，竭诚道：“子重兄大才，我实不及，我误听别人之言，觉得子重兄是徒有其表、沽名钓誉之辈，彻夜长谈，乃知子重兄宏才，愿与子重兄今后订交，常相来往。”
三人回到书房小院，就听到书房里孔汪与陈操之你一言我一语相谈甚欢，这时切磋的是黄帝神游的话题，顾恺之甚感兴趣，立时插手会商，陈尚、刘尚值偶尔也插几句话，五小我心凝神释，越辩越热烈，不知不觉夜已半夜。
七十3、以德服人
陈操之浅笑道：“岂敢称大才，鄙人不过是刚好对美与恶、善与不善有过思虑罢了。”
孔汪立时对陈操之刮目相看，身子微微前倾，赞道：“陈兄答得妙，请陈兄出题。”
月在天心，春夜轻寒，临上车之际，孔汪对陈操之轻声说了一句：“诚祝子重兄早得良伴。”
孔汪道：“先论经学吧，两边各出一题，说其出处、并试论之——”乃出题道：“《易》不成以占险，此语出于那边？何谓也？”
这是《老子》朴实的正反依待论，陈操之道：“知美之为美，别之于恶也；知善之为善，别之于不善也。言善则言外涵有恶，言善则言外涵有不善，喜怒同根、是非同门，不成得偏举也，有无、难易、是非、高低、音声、前后，王辅嗣所谓六门，皆不过其理。”
却听陈操之回声道：“此语出于《左氏春秋》，昭公十二年，南蒯将判，枚筮之，得《坤》三之《比》三，曰：‘黄裳元吉’，觉得大吉，子服惠伯曰‘吾尝学此矣，忠信之事则可，不然必败，’外强内温，忠也；和以率贞，信也，故曰‘黄裳元吉’，且夫《易》不成以占险，将何事也？——”
陈操之执手含笑道：“固所愿也。”
陈操之问：“另有何限定否？诸如论艺决出高低以后——”
陈操之道：“长康，明日另有要事，不宜彻夜长谈。”
孔汪皱起眉头，尽力思考，会稽孔氏源出曲阜孔氏，家学渊源，藏书极丰，号称三吴第一，孔汪又是极好学的，对历代名家名作均有浏览，这时在内心将“未见可欲何故明不好色”默诵两遍，缓缓道：“语出司马相如《美人赋》——古之避色，孔孟之徒，闻齐馈女而遐逝，望朝歌而回车，譬犹防火水中，避溺山隅，此乃未见可欲，何故明不好色乎？”
顾恺之与陈尚、刘尚值在小园漫步，诵新诗“春水满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀寒松”，虽获得陈尚、刘尚值的夸奖，却感觉不纵情，还是陈操之的“妙哉”更能增他诗兴，兴趣索然地在月下咏叹了一会，说道：“不知孔德泽与子重密谈些甚么，应当说完了吧，我们且归去。”