虞约道：“七兄憎厌玄虚，恐不待见陈操之。”
十月二十四日，就在陈操之筹办出发去余姚拜访虞预之时，建康有告急文书送到会稽郡。
虞啸父冷冷道：“祝兄是何用心，莫非要构陷于我！”
虞啸父一窘，辩道：“理义不明，便要致用，此乱政也，祸国殃民皆此类。”
陈操之看了一眼身边的谢道韫，心道：“我与英台兄联手，即便王弼、何晏复活，又有何惧！”
此次辩论兼讲学从上午正辰时直至午后未时初，会稽郡学的七十余名学子绝大多数被陈操之的思辨才学佩服，听君一席话，胜读十年书啊。
虞啸父道：“这就要看陈操之的辩才了，他要厉行土断，总要见我七叔父的。”
陈操之把礼与土断联络起来，虞约不出声了，余姚虞氏向来都是反对土断的，这还真不能说是知礼守法。
虞啸父道：“罕见的奇才！”又道：“方才陈操之对小侄说欲赴余姚拜访我七叔父，我也想看看七叔父对陈操之会如何品议？”
陈操之知伸谢道韫男装退隐，东山谢氏庄园里的人还是要瞒着的，便道：“那好，待我从余姚返来再去东山与你一道回山阴吧，我在东山口曹娥亭等你。”
陈操之道：“两位莫争论，我出一题——修身齐家治国平天下，诸位试论之。”
谢道韫报以浅笑，她明白陈操之的心机，她也有这类二人同心、其利断金的感受，又想，这难道珠联璧合？
谢道韫点头道：“好。”又道：“虞预通经史，应不难压服。”
陈操之此言一出，讲学大厅顿时“嗡嗡”声一片，在坐的会稽士庶后辈佩服者有之、含怒者有之、骇怪者有之、不屑者有之……
……
谢道韫问：“请说庚戌土断有何祸国殃民之处？”
谢道韫即针锋相对道：“国事民生是俗务，那读书何益，只为清谈用吗？”
虞约与其从兄虞预一样憎厌玄虚，对当代礼崩乐坏深为痛心，故有此问。
三十1、才识的魅力
陈操之问：“礼乐崩坏，能够修复，若不正心诚意，即便修身齐家亦不能也，修身必先发愤，虞兄岂志短者！”
陈操之见虞约不觉得然的模样，便接口道：“三纲五常，礼之大抵，三代接踵，皆因之而不能变，其所损益，不过文章轨制小过不及之间，而其已然之迹，今皆可见，则自今以往，或有继周而王者，虽百世之远，所因所革，亦不过此，不但十世罢了乎！夫子以是知后代盖如此，非若谶纬法术之学也，但是当今之世，礼教废弛，非复夫子所知也，何故如此？汉末三国大乱，百姓颠沛流浪，命之不保，又谈何礼哉！目前廷欲行土断，倒是困难重重，大家只为私利，礼又安在！”
虞约立在学舍前的古松下，目送陈操之、谢道韫二人远去，问身边的虞啸父：“陈操之何许人也？”
虞啸父道：“本日只论学，莫触及俗务。”
陈操之、谢道韫下山回城时，那些学子殷殷相送，更请陈操之有暇再来讲学——
陈操之笑道：“没有英台兄同往，我自感胆气不壮。”
谢道韫也是目不转睛看着陈操之，目光尽是歆慕和赞美，如许的男人怎让人不倾慕！
陈操之道：“我随英台兄一道去祭拜吧。”
虞啸父则是既惊且佩，能成一家之言的都是高才大贤，陈操之与他春秋相仿，却能说出如许看似离经叛道、却又震聋发愦的长篇大论，绝对是心灵的震惊。
陈操之本日不是来辩难的，恰是要来对会稽学子讲学的，当即从发愤修身开讲，亦儒亦玄，旁征博引，重点阐述王阳明的四句教“无善无恶乃心之体、有善有恶乃意之动、知善知恶为有知己、为善去恶当在格物”，王阳明的这四句教本来就是针对“格物致知诚意正心修身”而提出的，要把这些全数收摄融通于良知心体当中——