来德点头道：“那倒没有，不过四周村夫都这么说，另有人想去求老神仙收做门徒，跪了三天三夜老神仙理都不睬，自顾坐着吃灵药――”
而后几日，陈操之对峙凌晨和傍晚两次攀登九曜山，固然腿肚子酸痛，但对他这个资深驴友来讲这么点苦底子不算甚么，内心清楚就是头几天有点难过，前面就好了，身材也会逐步健旺起来。
陈操之读书练字时，他那一对璧人普通的侄儿、侄女就乖乖的坐在苇席的边沿，两双吵嘴清楚的眼睛谛视着这个俊美的少年叔父，非常佩服的模样，特别是当陈操之练习书法时，摆布手字体分歧，两个小家伙眼睛瞪得老迈，小嘴巴悄悄地“吧嗒”着，表示惊佩。
陈母李氏站在窗外听着书房内一儿二孙书声琅琅，眼眶潮湿起来，有如许好学的佳儿佳孙，我西楼陈氏何愁不兴！
……
来德两个大拳头一握，粗声道：“对，谁敢来兼并，我来德就和谁冒死！”来德自幼在陈家坞长大，早已把西楼陈氏看作本身的家，喜怒哀乐，存亡与共了。
九曜山不高，但从山下攀到峰顶的四里山路也让陈操之气喘吁吁，并且昨夜下了雨，山路湿滑，好几次还差点滑倒，但一起上的茂林修竹、野花老藤，另有山鸟禽雀的宛转鸣叫，都让民气旷神怡，这西湖四周的山，真是没有一座不美啊。
来德回声道：“有。”爬上山顶的一块大石头，翘首北望，指着远处的烟波浩渺的金牛湖：“湖北边的宝石山上有个老神仙，会炼长生不老的灵药，老神仙能腾云驾雾，非常短长。”
来德挠头道：“来德只会放牛挖地，不会技艺。”
陈操之问：“你亲目睹过？”
魏晋之时，官学陵夷，私学流行，而年幼的端赖父兄长辈发蒙，所谓家学渊源就在于此，陈操之的《论语》是他兄长陈庆之传授的，现在他传授给侄儿、侄女，当然，现在的陈操之对《论语》的了解比兄长陈庆之更澈底，讲授起来更是深切浅出。
这期间的人读书求精不求多，博览群书的机遇很少，以是只要精通1、两部典范便能够在士林安身，陈操之现在已经把郑玄、马融注解的这两部典范倒背如流，义理也根基清通，但陈操之毫不满足于此，因为仅《论语》自秦汉以来就稀有十家注释，搜玄钩沉，各抒己见，而魏晋人更喜好用玄学来解释儒家典范，玄学大师何晏的《论语集解》、正始玄风的初创者天赋少年王弼的《论语释疑》都是从老庄思惟来解读《论语》，陈操之要想被高门士族所采取和赏识，仅仅学习汉儒典范是不敷的，必须研读何晏、王弼的注本，玄、儒双通是陈操之的目标。