老夫端起茶来请过了以后，却不是像他一样直接把茶盏送到嘴边饮用，而是缓缓地将那精美的黑瓷茶盏在面前晃了几圈，闭上眼睛，贪婪地用鼻子吸着从茶盏里冒出来的香气。
是以杨怀仁在老夫眼里的，应当是位有钱的茶客，当杨怀仁付了近半两银子的茶钱，残剩的一半打赐给了小二哥却没有一丝踌躇的时候，老夫便晓得面前此人，应当不普通了。
而汉朝的北方，这类制作庞大的茶饮也只是被极少数的权贵附庸风雅似的食用罢了，至于平常的百姓，实在并不晓得，也不如何重视到茶的存在。
至此他还是没有急于把茶水送入口中，而是迎着窗外的亮光，瞪大了眼睛细心察看着茶沫不竭变幻的形状。
杨怀仁还以淡然的浅笑，又抓起茶壶，为老夫和本身重新斟满了一杯。
北宋中期乱世之时，这类茶文明生长到了颠峰，开端呈现了数量繁多的茶叶种类。
人们煮茶，不再异化那些多种的香料，也不再加盐，而是纯真的去咀嚼和享用茶叶原有的那种暗香的醇香之味，并将全部过程融会到思惟当中，寻求那种淡泊和纯粹。
也恰是因为这个期间文风鼎盛，文人们也开端把烹茶饮茶，当作和琴棋书画一样能够证明斯文和风雅的一种体例当中。
直到西汉，从史料的记录当中对当时茶的描述来看，我们才气够判定，这个期间的茶，从植物学上来讲，才跟我们当今的茶，有了紧密的植物学上的密切干系。
对方以同坐一桌是种缘分的说辞，要请他喝茶，出于礼节，天然是该当谦让一番的，人家再次言辞诚心的又请，他也不便拂了人家的美意。
直到那形状好似让他非常对劲了，他才把茶盏缓缓放到嘴边，手指还不竭地窜改着让茶盏转动起来，这才让茶水缓缓而天然地流入他的口中。
老夫稍稍暴露了些受宠若惊之色，才放下陌生人初见的生分，讲起茶叶的汗青来。
到隋唐时，因为京杭大运河的开凿，交通的便当，让煮茶的文明逐步在文人当中风行，这类异化味道的茶，也在大江南北开端逐步进入人们的视野当中。
当时有几位我们现在耳熟能详的汗青人物，如司马相如在《凡将篇》中的《荈诧》说茶，以及《九怀》的作者王褒在辞赋《僮约》中“武阳买茶”的故事，都活泼的描述了茶叶在西汉的流行。
杨怀仁把茶盏送到嘴边悄悄啜着还滚热的茶水同时，也偷偷瞄向了劈面的老夫。
中国人是人类汗青上最早喝茶的民族，《神农食经》里先容中国当代人初期的饮食，就有“茶茗久服，令人有力悦志”的记录，可见公元前三千年前，中国人已经开端饮用茶叶了。
好似一个虔诚的信徒在停止一场寂静厉穆的宗教典礼，老夫嗅了好一会儿，才垂垂展开双眼，似是那茶叶的暗香之气抚过了他的脸颊，让他垂垂地展暴露一丝欢畅的色彩。
饮过了一盏茶，老夫的脸上也暴露了畅怀的笑容，细心放动手中的茶盏，又向杨怀仁到了一次谢。
老夫享用了杨怀仁的修仁茶，仿佛垂垂翻开了话匣子。
老夫佯装出些嗔怒之色，对着小二笑骂道，“你们家茶叶是正宗，就是烹茶的技术，实在是浅显的很……”
但切当的说，上古期间被称作的茶的东西，和我们当代的茶叶，实际上并不是一回事。
他冲着茶水的水面轻吹了几下，吹散了一团热气，又有所目标地吹着茶水面上漂泊起来的茶叶和浮沫。
老夫说着说着，小二这才把杨怀仁要的几碟茶果和果干小食，以及老夫点的一壶相对便宜的茶水端了上来。