安康人群的潜认识，恰是因为担当了一部分小孩的这类猎奇心与懵懂，才气够面对很多庞大的哀痛。
他再看分别的同窗，就仿佛是方才开端熟谙那般猎奇美好，伤感不复存在。
即便是在世人同庆的喜庆场合，他也不会丢失自我，“随波逐流”。
因为外界对伤害和痛苦的夸大表示，导致他不敢面对父母所受的伤害和病痛。
如许答复也不无事理。
母亲的呼吸声，就演变成他本身的呼吸声。
以是，回想到最本源的昏黄影象时，却不存在这类遗憾和惊骇了。
如果大师有较强的逻辑和串连才气，能够得出如许一个结论：因为症状都是前提非常刻薄的欢愉，如果把有前提欢愉转换为无前提欢愉，这类病态欢愉就会被真正忘记，再不呈现。
把最本源的与母亲相处的欢愉，转移让步到外界的人身上。
每回想到一处旧事时，他都会感受非常欣喜。
就如他儿时的一名婶婶，对他特别宠嬖。
也不会在做一件事之前，总要先参照别人。(参照别人就是一种典范的外在表示.)
另有一名外向愁闷的男孩,与父母分房睡已有多年.
才导致他俄然感遭到母亲的伤害，并因为本能的压抑，这类伤害被无穷放大。
另有，有很多人在深层体味本身的过程中，会俄然感受非常惊骇。
躺在母亲暖和而熟谙的度量中，昏黄、美好、安然。
这也是与母切身心豆割的成果。
也能够在“欢愉完整由别人制造，本身只需享用”之余，制造属于本身的欢愉。
（这类猎奇感，详细来讲就是――对外界既不架空，也不过分靠近。就像对待刚烈地父性一样，如果过分架空，实际就是一种决计回避，划一于过分存眷或靠近。）
独一的遗憾是，却不能把“她们”带入到当下的实际糊口中。
因为在阿谁昏黄时候,他的猎奇心和摸索心才最强,外界的欢愉也就都是活动的、持续的.
因为他信赖，亲人是爱他的。
他们惊骇深切体味本身后,会颠覆多年来构成的一些信奉.
如果悲伤到死了，反而会间断这类爱的持续。
由此可见,母子是身心相连的。
现在，他的统统心机能量全数集合在母切身上，规复了最后那颗纯粹和不受净化的心。
他那种普通顺从外界表示的心机机制开端复苏了。
心灵达到一个空前而熟谙的安然感，不再焦炙与狂躁。
母亲一开端的态度很果断,没有一丝伤感的神情.
以是，当爱他的人分开他时。
仿佛统统都是充分与安然、再熟谙不过的。
更深切一层，“呼吸”的含义实在就是：母亲的呼吸。
因为怜悯之以是过量,是因为外人对他伤害也很大.
恰是因为落空了这类无前提的本源欢愉。（比如玩泥巴,放鞭炮……）
而要做到如许就必须向他们让步，把欢愉的制造权力全数交给他们。
虽是夸大,但这类夸大地才气是今后胜利和自傲的最原始动力.
现在再有人提及这些不良的言语，他就仿佛在妈妈怀里听她讲别人的故事一样，昏黄而猎奇；感受与本身毫无关联。
而是依托本能鞭策力去判定和糊口。
但是现在，他规复了昏黄的安然感，外界的声音会垂垂弱化，只剩下他与母亲的对话。他的痛苦和哀痛天然被最大缩小。
也是一种最原始的母爱。
只是一种懵懂。