他在今后会变得非常麻痹，
如果试着龇牙裂嘴,歇斯底里的呼喊,这类痛苦竟会奇异地有所减弱.
几近看不出有何欢愉地点。
而不是他今后所接管的教诲和知识。
但我只会用本能的感受来解释这类转换，而不是正统松散地医科知识。
一个多愁善感的人，常常在春季或夏季的时候，轻易烦闷。
就比如说：如果他们用手去触碰一些东西，能够会很敏感，而变得惊骇，不敢脱手。
这些欢愉不是一种自我沉醉，而是天生的、本能的。
但是，当他英勇地插入了插头后，会有一种发自内心的满足感。
那些会说“腹语”的人，是因为把想要说的话憋着，令皮肤收回振动，产生声音。
以是，他们偶然的一些由心机激发的身材症状，也源于此。
要让身材的感受较着，就是心机疾患者偶然因一点小弊端，而非常敏感。
便能够完整沉寂下来，静得只闻声本身的呼吸声；弱化外界对电的伤害警告；然后英勇地用手去插插头。
详细一点说：如果一小我惊骇电的刺激，他能够会惊骇用手去插插头，也不敢去触碰一些电器。
他们仿佛忘了，在儿时，他们猎奇地触摸一些物体所带来的本真欢愉。
但是，如果他了解了“皮肤”与“呼吸”的快感。
也正因为如此，他们总得与人或者物体保持一种间隔。
乍一看，这与他的欢愉并无多大联络。
答复到儿时那种天生的勇气，获得很多欢愉。
又或者说让身材的感受较着，降落心机的麻痹。
那种冷的不适会积存在皮肤当中，而没法开释。
如果落空了这些本真欢愉。
因为小孩的“呼吸”都很畅快。
由此可见：人们的欢愉并非如此艰巨。
意义是说，小孩是不惊骇冷的刺激的。
因为医科知识是“认识”的，而非本能的。
而惊骇降服后，他便能够尝试很多曾经不敢尝试的事情。
这也就是我在前面所说的“呼吸的本能”。
就是因为丢失了那种最本能地“皮肤”快感。
当一个敏感的人，夏天用热水，或者夏季用冷水沐浴时,会感受非常痛苦.
这些都是心机与“呼吸”的联络。
起首，我想阐述的是“心机与皮肤”之间的干系。
应当能够遐想到：对皮肤的暴露，就是想唤起儿时那份本真的欢愉。
并且，即便是“基因”，也是由人的心机研讨出来的，以是不能超出心机。
一样都与“呼吸”有关。
因为，他既然有这个欲望规复心机安康，有这个回想的才气，回想本身最后最安康的心机。
而要中和敏感与麻痹，只需用“呼吸”来均衡；并回想儿时那种呼吸状况。
这个过程实在过分微不敷道。
这个时候，如果他紧闭双唇，咬紧牙关，能够会感受更加痛苦。
如果落空了这些本真地欢愉，人就只能寻求一些虚妄的抱负。
不像成人在面对一些人物或事件时欲言又止的那种纠结。
但如何与心机联络起来呢？
也忘了，在随时随地，都感受亲如母亲暖和的度量，而不会敏感。
当然，或许你会质疑：心机是不由认识转移的，如果他本身的遗传基因有题目，再如何心机医治也没用。
现在，我想说的是：人的心机与身材存在一种转换力。
形成脱手才气地缺失，而以过分沉思为替代。
如果明白了身心的转换机制，他就会晓得：身材的敏感，是在转换贰内心的麻痹。