“西纪行？孙悟空？”空知远闻言莞尔，低声反复了一遍，神采有些古怪，却持续问道。“那你以为这代表甚么意义？”
这个时候恰是用饭人最多的时候，小小的面馆里挤满了人，听到动静高文，一下子全数骇怪莫名朝苏子语这边看来，贰内心大喊不妙，从速大喊一声：“老板没搞错吧，你这凳子坏了啊，害我差点摔一跤！”
“大师……”
情意高度集合、浑然忘我的苏子语只觉身下一轻，不但被从粗心住的状况离开，整小我更节制不住直接今后跌去，幸亏颠末几天的修行，他对身材的把控已经大超畴前，腰板一停，小腿发力，才没有摔个四仰八叉。
“这解释成心机，不过纯粹是小说一家之言，我不晓得真假。”
苏子语几番张嘴又闭上，不晓得该用甚么言语表达心中的冲动，每当他已经垂垂风俗了空知远的奇异，对方总能用实际施动再次突破认知。
等这段时候过了，就要重新找事情了。
无形无质的精气游走于体内，却被情意渐渐指导，再也不像先前般捉摸不定，也使得他浑身高低精力更加饱满，腰腿筋骨不知不觉日趋健旺。
苏子语听下去以后，俄然生出几分不妙的感受，这禅定的修行，不会是断情戒欲，修成无欲无求的机器人吧？贰内心如许想着，脸上的神采不免就显得不太对劲，空知远一眼看破，洒然道：
“你放心，禅定不是斩灭*，是静虑定观，把握情意，不要让*迷了心眼，这此中事理之深，绝非一日两日之功，你今后会渐渐晓得。说回禅定，小乘境地能够分为粗心住、细心定、欲界定、将来禅四个阶段，以是又称欲界四定。”
（感谢“逝去－独舞”的打赏和评价票，感谢鱼大的打赏支撑，《硬核危急》都雅！我一向在追。）
“但必定与修行的观点分歧。所谓禅定之法纯粹以境地分别，能够分为小乘、中乘、大乘，别离对应的就是欲、色、空三界，修行过了这三个境地，就是最上乘，即所谓‘跳出三界外、不在五行中’。如许的境地，只存在于传说当中，连我都未曾传闻真有谁到了这个境地，你也不必想太多。”
“天下修行各有法门，实际上万变不离其宗、殊途同归，本无凹凸之分。而上面我要教给你的，就是禅宗最具代表性的修行法门――禅定。这是我察看你这么久，以为最合适你实际环境的法门。禅定，这是由梵文（dhyana）翻译而来，又叫禅那。意义是静虑，代表着定下心来察看思惟，以所观的境，使得情意专注不散，就称为定。”
这就是细心定最难的处所，苏子语已经偶尔能做到意锁精气，让他无法的是只要一进入这状况，满身力量就会暴涨，底子把控不住，这几天已经掐断了三双筷子，扯破了两条裤子，房间里更没有一把无缺的椅子，弄得只能穿条裤衩坐在地上修炼。
“所谓欲界，指的就是各种*，不管心机需求还是心机需求，都是*的一部分。财欲、*、名欲、食欲、睡欲，等等，诸如此类。当人们侧重于哪一方面，哪一方面的*就特别的激烈，有的人侧重于饮食之欲，有的人侧重于*，有的对职位看得很重，但不管如何说，人类都糊口在激烈的*中，很难摆脱*的摆布……”
“哐当”!
心眼既开，这听起来玄之又玄的禅定，真正修行起来，就不再是看不见摸不着的无趣闲坐，那种感到四周的灵觉状况，整小我自但是然放松非常，实在是一种让人沉浸的绝妙体验，似醒非醒之间，完整没了时候观点。