通天把元始四圣救人的事说了出来，江浩泽在西游天下见过观世音，但观音在封神天下被他打上了封神榜，对此他一向奇特。此时听了通天提及，他才晓得元始有多么牛叉，竟然逆天而行从封神榜救人，这才成绩了佛教的一名佛陀和三位菩萨。
慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人以及惧留孙，阐教四位二代弟子已然上了封神榜，原觉得此生无缘仙道，不想他们的教员那么牛叉，竟然逆天而行把他们的灵魂从封神榜里拖了出来，他们对教员元始天尊的感激如同滚滚江水连缀不断。
这么做贤人也要捐躯部分功德，并且每位贤人顶多为一个灵魂担下因果，西方二圣那里肯亏损。这两位早就对慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人以及惧留孙动心，想把这四位大罗金仙支出佛教，以是元始找他们帮手时提了前提，如果这四位情愿插手佛教，元始不得以任何来由禁止。
贤人不死悍贼不止，贤人打着天道的灯号制定法则，要求洪荒生灵遵循法则行事。只是当法则影响到本身的好处时，贤人又超脱法则以外，乃至做了法则的粉碎者，因为本身好处而变动法则。这就像实际天下的法律一样，上位者制定了束缚布衣的法律，但法律威胁到上位者的好处时，他们又会用各种手腕撕掉那块遮羞布。
“吾为证道六合的贤人，因阐教门下普贤真人误入封神榜，吾愿为其担了因果，救其灵魂分开封神榜。”
准提这般说今后四人大为动心，如果教员不介怀。插手佛教规复修为仿佛也不是不成以。何况本身修为尽废，留在阐教也没多高文用，插手佛教能尽快规复大罗金仙修为，只怕教员也不会介怀吧？有了这类设法，慈航四人悄悄看了元始天尊一眼，却见元始神采乌青，这才按下内心的动机。
阐教收两位王子做弟子极其蹊跷，不管纣王有多么无道，收了纣王的两个儿子，教唆儿子讨伐老子这是乱了人伦。正因为这个，申公豹劝说殷郊和殷洪时，台词都是“你们是成汤苗裔，虽纣王无道，哪有子伐父之理”。这话说得理直气壮，自古确切没有儿子帮他们讨伐老子，灭了自家江山社稷的事理，以是殷郊殷洪被压服了。
封神原殷郊仰仗番天印逞凶，广成子也对于不了他，因而小题大做借了四周天赋五行旗来对于番天印。江浩泽看原著时极其不解，不管番天印多么牛逼，殷郊只是戋戋太乙散仙，贵为大罗金仙的广成子不会对于不了本身的门徒吧？
准提贤人舌灿莲花，把西方极乐天下夸得天花乱坠，慈航四人脸上模糊有了神驰之色。准提抓住了他们的心机缺点，慈航四人苦修数万载才成绩了大罗金仙。他们很难接管以凡人身份重新修炼，就像百万财主变成穷光蛋很难重新再来一样。
四人齐齐应是，对佛教的神驰已经写在脸上了，心早已经分开了阐教。元始天尊很快也认命了，但他不筹办等闲便宜了佛教，四大弟子转入佛门能够，但准提总得支出合适的代价。如果佛教不表示出应有的诚意，不管弟子多想插手佛教，元始必然不会松这个口。
元始天尊承诺过准提，以是他不能辩驳准提的话，但他不肯意本身门人如佛教。慈航四人蠢蠢欲动，故意要插手佛教的模样，让元始心灰意冷，已然不肯意再管四人。只是贰内心毕竟有些不舒畅，他经心全意地对弟子，恰好他们关头时候接受不住磨练，竟然真有插手佛教的设法。
晓得元始所做的事今后，他对投奔佛教的四人更加不耻了，元始掏心掏肺地救门下弟子，最后却为佛教作嫁衣裳，真不晓得他是甚么表情。既然元始能够从封神榜里救人，截教也有一些首要弟子上了封神榜，通天贤人可不成以救呢？他说出了本身的设法，通天傲然道“元始和老子胡作非为，吾深觉得耻，不屑为之，救人之事再也休提。”