首页 > 神话之战国 > 第一章 再次穿越,来到郢都

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“啊,先生想必是要洗漱,铜镜倒是有的,我这就给先生拿来”很快,铜镜、洁净的水、新的手巾也一并拿来了。

“是呀,先生被我家仆人在河边救起的”

小川不晓得此时现在该如何给小女人解释清楚将这个齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦中的韩国,和本身所说的韩国事不一样的。此韩非彼韩啊,是以只好报歉道,“啊,方才是我自言自语,你,恩,请不要在乎。”

少女听到后更是乐不成支,“先生是不是喝水喝多了呀,如何会说如许的胡话呢,你最多可当得了我的哥哥,是万难当奴家的爷爷?”

小女人浅笑的解释道“先生是在甘河里被我家先生所救,先生是外村夫吧,甘河是我们这里的人的称法,先生不晓得也是道理当中的,甘河是汨罗江的支流,先生总该传闻过汨罗江吧”

“汨罗江,屈原,天哪,这其中国人如果不晓得的话,那的确便能够称之为异类了,想当初阿谁韩国竟然厚颜无耻的说端五节是韩国人的节日,乃至很多韩国的专家都言之凿凿的说屈原是韩国人,真是不要脸。”小川不由自言自语道。

小川想想也对,就回声躺下。

但是老天呀,老天,这个期间离秦皇同一六国另有近八十年,神呀,这如何回事呀,本身在这个期间如果没有吃上长生不老药的话,估计是不管如何都活不到阿谁时候的,如何老是如许,想想又不对,既然本身穿越了为甚么又穿过了,如何穿到了屈原地点的年代,看这模样,屈原还没有投江,这个期间能够说是战国最热烈的期间,战国四公子,秦国司马错、白起,赵国廉颇、蔺相如,楚国屈原,这会是苏秦合纵呢,还是张仪连横的时候呢,现在的中国事诸子百家最具影响力的期间,儒家孟子是否还在喋喋不休的在各国间传播着仁政学说;墨家的兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、非命可否获得各国君主的承认;道家的老子是否写完了本身的《品德经》,他这个不实在际的胡想又有多少粉丝呢;阴阳五里手邹衍的“五德终始说”这个怪诞不经的设法有附和者吗?;兵家的庞涓、孙膑以后可有后继者;法家的代表人物管仲、子产、李悝、吴起、商鞅、申不害这些先行者去后,韩非之前可曾有人有所建立、名留千古;纵横家的《艺文志●诸子略》中的十二支是否跟着苏秦、张仪的粉墨退场而引发各国的高度传播,向来捎带着的导致了洛阳纸贵,在这个战国最人才济济的期间里争相映辉,本身来到这里是如何的镇静,本身又如何回到当代,本身莫非和战国有莫大的缘分吗,一夜间,诸如此类题目小川是翻来覆去的想呀想,一日夜的时候小川都躺在床上展转难眠,一会是忧愁本身如何活到秦始皇当政的期间,一会又为回到烽烟四起、诸子争雄的战国而镇静不已,凡此各种,闹腾了一个早晨直至天亮。

“哥哥”小川听此话惊奇万分,从速道“你这可有镜子,就是铜镜”

一席话,立即雷倒小川。屈原就是这个小女人口口声声提到的仆人,本身如何这么好

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