王耀的喃喃自语或许是一语成箴。
王耀微微挑眉，嘴角暴露一个奥妙的笑容，镜头拍摄的角度显得他的五官更加的精美“内里的人都疯了？”
但是却通过这类寓言的体例来奉告将来人，你们看似把握着聪明和思惟，但是在本钱主义的黑洞下，你们真的有属于本身的思惟吗？
西方本钱主义将将来社会，以夸大了和放大人类赋性中的欲望和贪婪为钓饵，让将来人堕入物欲中个没法自拔，进尔奴役着将来人，成为名利的仆从，成为那些疯子眼中的‘胜利人士’，活在他们的剥削中。
镜头透过王耀的眼睛拍摄那副庞大宏伟的壁画，然后渐渐合上，归于暗中，留下一句独白。
这幅画里包含着全部引领西方人文和精力走向外来的巨大人物。
这这类铺天盖地环球化的‘支流文明潮流’中，汉文明是否能像几千年以来一样，耸峙在东方，耸峙活着界脊梁珠穆朗玛峰上？
王耀昂首看了他一眼，暴露笑容“看来你出去以后过的很好。”
你们看到的，感遭到的，打仗到的。真的是普通的天下？
第二百五十三章谁是疯子
王耀笑着摇点头，背过身去，看着墙壁上的一幅画。
有希腊的王，亚历山大，有苏格拉底，有雅典最后一名贵族阿尔西比亚德斯，有闻名哲学家芝诺，当代波斯教初创人琐罗斯德。
最后疯人院的那段，看似跟剧情没有涓滴干系，实际上才是全部剧情的点睛之笔，疯人院内里的天下是普通天下，葛大爷从内里走进疯人院，再次走出去，和那些一起说着疯话的人，窜改了这个天下。
包含整片末端，镜头给了一个端坐在紫禁城的少年天子俯视天下的镜头，然后拿动手中的适口可乐喝了一口，前呼后拥，看着城门渐渐封闭。
这类反讽是疯人院中那些夸夸其谈的‘疯子’们代表的将来期间虚妄症最大的嘲笑。
还是有些人，只让你们看到这一些？
这个镜头在影片中呈现了两次，是这部电影真正的中间思惟。
试问一下，西方的东西就能代表着先进，中原的东西，就是封建掉队？
这是一部下于冯小钢本身气势的笑剧电影，也能够是最后一部冯氏笑剧，因为接下来的路，他得往下走，以是他干脆，一次性把统统的事情都说出来，以怪诞笑剧为外套，体例了一个悲剧和有力的将来。
这场戏是冯小钢要求加上的，因为这场戏，让这部浅显笑剧足以上升道文艺片的境地。
王耀跟他们同在疯人院，固然被隔分开来，但是他们统统人都是疯子，包含装疯的葛大爷，但是这些疯子都出去以后，他们是不是就不是疯子了？
他们已经到了颠峰，以是能看到将来，但是却无能有力。
但是这幅画呈现在王耀的眼中，呈现在这所疯人院，连络王耀说的话，就显得更加耐人寻味了。
题目，到底还是呈现在，太多人的认知被人指导着，没有本身判定对错的才气，不会思虑，没有深思，只会人云亦云。
因为这群疯子从小就给将来人灌输和强加他们所但愿你养成的代价观和天下观，让你落空真正判定代价和天下的权力，跟从所谓的支流。
但是王耀的挑选是闭上眼，把让本身成为真正的疯子，连同他的神驰，身上披着的白被单，让人沉默。
西体例的‘开餐文明’让全部星球的运转速率都加快了，带着统统国度走，加以本钱帮助的文明入侵更是势不成挡，霸权和功利主义，合用主义的代价观通过像是适口可乐这类文明标记，无时无刻不在入侵者汉文明的根底。