现在，野蛮县府已经把野蛮纸当作了一张本地名片，进入县城今后，各种书画店和纸店到处可见，都号称有“野蛮纸”或者“野蛮榜纸”出售。
这些贵重的古籍能保存至今，野蛮纸和野蛮榜纸那奇特的质地和悠长的利用寿命也起到了非常关头的感化，这些用野蛮纸和野蛮榜纸誊写、刊印的古籍，至今都保存无缺，如同新书普通，纸张摸起来更跟刚制造出来的一样柔嫩，看起来乃至比新纸还要舒畅。
传闻真正的野蛮纸的质地非常细致，光彩极其洁白，帘纹不较着，轻浮，可韧性却强，摸起来柔润敬爱，就连略微次一等的野蛮榜纸，质地也是不差的。
按照现有的质料不完整统计，清朝用野蛮纸和野蛮榜纸誊写、刻印的、保存至今的善本书有乾隆年间手抄副本《四库全书》(北四阁)、扬州诗局刻印的《全唐诗》、清初的《芥子园画传》、康熙殿本版《御纂周易折中》《周易本义》、康熙秀野草堂刊印的《昌黎先生诗集注》、雍正六年的《古今图书集成》等。
幸亏野蛮纸的魅力甚大，有人尝试着复原野蛮纸的工艺，就像人们复原“云子”的制作工艺一样。
当然，他也没健忘来野蛮的目标，寻觅传说中的野蛮纸。
可让他们绝望的是，看了几家店，他们所谓的野蛮纸，品格相称普通，或许有一些模样，跟浅显宣纸略有分歧，但完整达不到野蛮纸阿谁程度，连靠近的程度都没有，可代价却一点都不含混。
何况，就算是神仙，也一定真的能做到超脱。
就像之前他讲的阿谁“桔中棋仙”的故事，那些神仙都跑到桔子里去寻求清闲了，可仍然制止不了被桔农打搅的实际。
野蛮本地倒也有以制纸为生的技术人，但是他们制作出来的野蛮纸跟传说中的野蛮纸完整分歧，质量乃至不如浅显的宣纸，只是制作于野蛮的宣纸罢了，底子不是真正的野蛮纸。
一种能让无数文报酬之神魂倒置的纸张，如何能够是浅显纸？
但是诡异的是，在野蛮本地却很少有野蛮贡纸的传说，别说正式记录了，连乡野传说都没有，如果不是真有什物传播下来，另有野史记录，更有制纸遗址存在，人们都要思疑野蛮纸是不是一个张冠李戴的打趣了。
问那些老板那里有真正的野蛮纸，连老板们也说不出个三长两短来，倒是有人说有个事情站是专门研讨野蛮纸的，但到底在甚么处所，却也不太清楚。
不过也不是没有收成，此中一个老板指导道：“你们如果然有兴趣，那就去乡间找余婆婆，那老太太有技术，还一向在做纸，只是卖的也不便宜，还不必然有货，要看运气的。”
毕竟出来玩一趟，不留点记念实在说不畴昔，何况他另有个门徒和mm要打发，没体例带mm出来也就罢了，把门徒一小我扔在旅店就有点过分了。
神仙都如许，何况两个凡人。
徐景行当然没有机遇看到那些用野蛮纸或者野蛮榜纸刊印、誊写的古籍，只是从网上看到了相干图片。可管中窥豹，在收集上的惊鸿一瞥，足以让他遐想到真正的野蛮纸是如何样一种动听的宣纸。
野蛮榜纸跟野蛮纸比起来，纸张略厚，光彩略黑，品格略次。
别的按照此中一个老板的话来看，这所谓的金名片，有雷声大雨点小的怀疑，三年前倒是真热烈过一阵子，可厥后就没了动静，就算有人宣称“野蛮纸”返来了，也跟本地人没甚么干系，那些纸可想而知的高贵，普通人玩不起，普通贩子也没有门路搞到那些纸。