伏龙庙庙中神像游行之时，若诚恳敬献钱米香火，则此人手背会长出一点红痣，得此红痣者，均会在接下来的三年中，有极旺的运势。
因为救驾有功，天子亲笔誊写牌匾“三山护国公”赠与三兄弟，同时村寨为三山神立庙，名为三山庙。不料不久以后，三山神托梦，提及恶贼众将上门寻仇，三山神一年只能降身显灵一次，这些恶贼上门恐村寨难保。
“你们这些人动静真是不通达，本护国公在一月之前，已经得降低阶仙位，现在是日日有神通。”
伏龙庙的庙祝、香客天然是不平的，因而两边定下文武斗法，文斗为各为十名香客算命祈福以观灵验；武斗天然是字面意义，就是直接斗法了。
此次三山庙出世童对伏龙庙的公开叫板，当即引发了伏龙庙四周多个村庄的不满，正筹算进香的信众，不乏当即回家拿起锄头铁铲的人，大有要与三山庙抬轿信众械斗的架式。
纵观全部华国的汗青，翻开各地县志一看，都少不了会提到一件事：械斗。
却说那三山庙是清朝于槎郁县青桐乡柏塘村建的庙，出世童被香客尊称为三山护国公，并不是槎郁县本地本来有人信奉的处所神仙。
为此村寨举村西迁，一起西行到了明天的槎郁县，并成为了槎郁县客家的一支。这支客家人来到槎郁县后，最后没有安身之地，只能在半山腰处开垦梯田，糊口非常艰巨，以后建立三山庙，三山神公然如托梦所说，一年降身一次。
但是要说影响力，三山庙会这点汗青沉淀，是万不能与伏龙庙会比的。
他被尊称为三山护国公也是有一段故事的，但这段故究竟在性明显很低。说的是清乾隆年间，天子下江南，行至广南，遭受恶贼，便有三兄弟救驾，在鄙人能敌之际，俄然有三山神降三兄弟身显灵，让三人以一敌百，击退恶贼。
伏龙庙前有槎郁县内的支流郁河道过，凡船行至此，必得燃炮一封，船长需登陆进庙敬香，不然必触水下乱石，而只要燃过爆仗，登陆敬过香，则会船行顺利，此为第二怪；
这此中触及的东西太多太多，资本的分派，权势的扩大，家属的似怨等等。