“在你从‘缅’这个天下下船之前，我先给你说说这个天下的大抵状况吧。”楚阳明显不筹算答复梼杌的阿谁题目，而是提出要给梼杌先容缅的大要。
梼杌的不爽很有来由，楚阳晓得的事情他却不晓得，这意味着他在神山上混得比这个拒神千里以外的人还要差！
当这些本地领主达到了根基前提后，便会到海岸线沿岸的国度去游历，以期能够求娶公主胜利。
上面是文
“缅”天下一半是本地，一半靠海。
而这类相安无事，恰是建立在这类独特的半子轨制之上。
也就是说，假定能够娶到这个强大修者的女儿，便能够制止战役的代价，就能够坐拥更好的，海岸线沿线的资本，美人、地盘、资本，十足都有了，那这些本地领主，也就没有结合攻打海岸线强大的元神修者的需求了。
比起本地的领主，这元神修者抛出的引诱更大：如果娶他的女儿，也就是海岸线沿线最强大国度的女儿，就会获得一块封地，成为一个小国度的国王。
扩大的目标，当然是为了更多的领地，更多的资本，和让本身变得更强大。
这些半子终究便会结合在一起，颠覆这个领主对本地领地的节制，并由这些半子中的最强者取而代之。
他现在不筹算答复本身的题目，那梼杌就希冀不上他会答复。
夫人是越多越好，目标是为了让这些夫人，生下尽能够多的标致女儿。
写在前面：这章的天下观取材自《缅dian高地的zheng（拼音一下）治轨制》，当然了有比较多的夸大创作艺术加工等等成分，不过有兴趣的能够找这本书来看看，拼音是怕有字词是点家显现不出来，用的。
固然梼杌现在是晓得神山上有一群大神不待见本身，但是他自问本身的神缘应当不至于糟糕到这类程度。
但这个时候，海岸线那边的领主，使出了一样的手腕。
“缅天下的套路，是本地强大修者要当本地领主的半子，本地领首要当海岸线那头元神修者的半子。而盘瓠是在本地修炼，以后直接破开界壁，然后上神山当了帝俊的半子。这是把副角套路变成了爽文男主套路，当然和这个天下的传统套路很不一样。”(未完待续。)
这时，他在本身本来的本地领地中的老婆们便被萧瑟，他也没法很好的去节制本身的半子了。
“这个倒没有。”楚阳道，“能够是缅这个天下比较强大，灵气也不敷，以是固然盘瓠在你眼中是个弱犬，但是他在缅这个天下里头，算得上很强大。并且，他非常有战略，以是他走了另一种套路。”
充足强大以后，他们便能够觊觎接远洋岸线的领地。
因为本地的糊口远洋岸线沿线的糊口来得困难，以是，本地的领主，要说不神驰海岸线沿线的糊口，那是不成能的。
在缅的本地，每个领主都会按期外出，看到扎眼的同性，便娶回本身的城邦，做夫人。
“缅”是一个与末法天下中，与华国西南订交界的，一个盛产翡翠玉的国度的地盘与之相对应的天下。
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“你为甚么晓得那么多？”梼杌很不爽，“你在神山那种神缘，哪来的信息渠道？另有，另一种套路是哪一种套路？不还是当半子吗？”
降水的不平衡导致了产品不平衡，而糊口在这个天下中的阳气化物，在修成元神之前，也是要靠天下的出产品赡养本身。
缅国在末法天下中，因为地缘干系，接管了从婆罗多天下传来的小乘佛教，而小乘佛教在传入缅国后，在缅国境内获得了相称遍及的受众。