就像煮了一锅饭一样，有的人胃口大吃很多，有的人胃口小吃得少，这都是公道的。
“……不过我们的环境有些不一样。”
几人聊着聊着，俄然聊到了畴昔地球上的失利“社会尝试”起来。
公元1824年，思惟家罗伯特?欧文买下了印第安州三万亩地盘，建起“新调和公社”，开端一次巨大的共产主义尝试。公社实施：“出产质料大众占有，权力划一，民主理理，共享劳动服从等原则。全部成员各司其职，各尽所能。”
两个中原男人如何也没想到，竟然最后全都讨了白种女人作老婆。不过，糊口的久了，白种人、黄种人实在也差未几……
诺亚号中的百姓，比起19世纪的人，综合本质明显更高，也更具有聪明。他们晓得本身的底线在那里，也晓得当局能够容忍的底线是甚么。
这是因为，人们的支流思惟还逗留在“私有制”看法，未能窜改过来的原因。
王志远打了个饱嗝，然后说道：“起码目前的社会出产力以及人们的思惟憬悟都高了很多……并且我们的轨制更加完美。”
这个环境倒是和绿光人的理念有点附近了……
人类在几千年的汗青中，也曾经有过近似的社会尝试，最典范的便是“新调和公社”。
几人一边吃着，一边感现有的叹思惟体例难以窜改，但仿佛已经有些窜改……
“真的吗？感谢！”维多利亚高兴地笑着，她穿戴围裙，也坐在了餐桌上享用起本身的早餐。
遵循这类环境，人们的本质遍及表示的不错，但现在这类均匀分派，并不是于易峰他们想要的。
这类征象倒是当局高层没有想到的，但细心想想，确切也应当是如许。
绿光人的保存需务实在非常少，有阳光、水、氛围就能保存，他们的文明从古到今，一向都没有“货币”这类东西。乃至连“经济”这类说法都是到了近当代的时候才被提出的。
并且，呈现了别的一种奇特的状况：固然物价非常高贵，但还是有很多人情愿取出新币，向当局采办资本。他们感觉，买来的东西倒是能够心安理得地用了……
在中原国的当代，有一种说法叫做“克己复礼”，也能够类比到现在这个环境。每小我都得稍稍收敛本身的欲望，乃至于合适团体标准。
统统人都感觉，把别人的东西用掉，仿佛非常没有本质，特别是统统公开公道的环境下。
王志远夹了一个包子，牙齿微微一咬，顿时汤汁四溢，满嘴流油。他不由得奖饰道：“维多利亚，你做包子的技术倒是越来越好了。”
凡是环境下，人们会遵循当局制定的游戏法则来。
就算有几个刺头想要胆小妄为，也得拍一拍胸脯，问问本身有没有这个胆量。之前几个辟谣惹事的家伙曾经被关进过监狱，在卡尔文的精力改革下，完整成了诚恳人……
但是，“新调和公社”并不是与世隔断的。它处在全部本钱主义的重重包抄当中，并且来插手公社的人形形色色，抱有各种目标，有着各种设法。以是社员之间不久就产生了各种冲突，变得不像料想的那么“调和”了。
“你别夸她，她就只会做包子！”赵超没好气地嫌弃了一句。不过本身倒是左手一个，右手也一个，连儿子也不管了。
事请没有像最糟糕的那