“光通过汇集或者捕猎，获得的保存资本非常有限，也相称不稳定，以是当时迪格人的均匀寿命也就二十岁……
从酋长的儿子，到变成一个仆从，对于任何人来讲都是难以接管的……仆从们早出晚归地劳动，获得的食品却只能存留一小半，能不能吃饱，只能靠仆人的恩赐。
“很多当代战役乃至当代战役，就是因为宗教引发的，启事是……信奉的海神分歧！”
偶然候只要几条，偶然候倒是……一个水池！一水池的鱼……这的确就是天大的恩赐啊！
屏幕上开端播放一个画面，是一群土著人做着各种宗教典礼，“从我们的角度看，他们的思惟体例相称奇特。几近每小我都是狂信徒，一谈到他们的海神，就变得相称狂热……”
但图拉丁却不这么想，他是一名狂热的海神信徒，听到这些抱怨的话，心中非常不屑。他以为，统统的统统……只是神灵在磨练本身罢了！
“非常独特啊，国度的构成，竟然和神灵有关。不得不说，这个盖亚生物必然程度鞭策了原始人的生长。”
盖亚生物是否真的如许做了，为甚么？怜悯？怜悯？
为了争夺肥美的渔场、争夺陆地资本，或者为了抢仆从等等……战役老是有这么多的来由。
于易峰也是跟着皱了皱眉头，如果这个故事呈现在地球上，他会以为是在鬼扯，或者是熊孩子的拆台。
从目前已有的成果看，原始的聪明生命，都有一个共同点：那就是……产生了宗教!
固然这类“神迹”，几年乃至几十年才会呈现一次，但迪格人还是孜孜不倦地祷告着，祈求神灵的帮忙。
“呼应的，文明的思惟形式就会产生庞大差别！”
“如果是一名原始人呢？”
自从图拉丁开端，愈来愈多的人开端效仿着祭奠。而图拉丁本人，也成为了“海神之子”，摆脱了仆从的运气。
有一天，他再次来到沙岸上，俄然发明，这个小沙坑变成了一个大沙坑！内里……竟然放了几条活蹦乱跳的鱼！
当然了，这类宗教战役，不但仅是为了宗教信奉，另有打劫财产，打劫人丁等启事……或许后者才是首要身分……
他以为是“海神”将这部分东西收走了，海神接管了他的礼品！
宗教，是一种社会生长的必定成果吗？
“神啊，莫非您丢弃我们了吗？”很多仆从抱怨。
在这本宗教文籍中如此写道：
“莫非它具有自我认识，真的想当神灵？它具有很大的怜悯心？”有位生物学家测度道，“也说不定这个故事只是诬捏出来的……一个胡编乱造的故事罢了。”
“有人将它称为‘乌摩鲁’，有人称为‘乌摩罗’，每个国度的信奉分歧，就激发了战役……”
“想一想，一名当代人面对一个强大的盖亚生物，他会猎奇，会感慨，会想要研讨……”
屏幕上开端播放第一个宗教故事：
幸亏，因为国度的构成，各个合作职能变得更加详细，这么多人丁竟然被奇异地赡养了……
他们大打脱手，战役也越来越频繁，每个部落都想独占这个地盘，把其他部落打出去，以证明……本身才是“海神真正的儿子”！
“很遗憾，图拉丁地点的部落，在一次战役中被打败，他本人也变成一个仆从。”
“他看到本身难以了解的东西，天然会以为是神灵所为……并且这个神灵，从虚无缥缈变得实在存在，宗教思惟就变得更加根深蒂固了。”
但海神“乌摩鲁”脾气难以捉摸，很少回应这类祭奠，也向来没有人见过海神的真正模样。