亥遇寅是甲木迎禄而上化水成林的布局，在射中喜木则为合好，要无金相破，方能四方逢缘，获得朱紫之助，再遇火清秀畅通，木性抒发而为合化胜利，此时的感化与意象，则以火为立极之点，其表示事物是以火在命局的十神意象停止的。
亥水不管在甚么环境下均须配与丙，即便命局燥土多。亥水过弱的环境下，遇丙火也不全为害，因寒暖相聚，湖光倒影，气味生发，吉应天然到来，其吉应的大小与事物的显隐，则要视亥水映丙的程度而定。
亥象为五湖之归聚，金温水暖后，水性方能畅通，其人方有作为建立，一旦寒解冻冰，朝气顿失，万物枯死，其人毕生困于清寒当中，怀才不遇，终老山林。
亥是一个最为奇异，最为极度。最为有将来，最为不成瞻望的一个地支。
“巳”就是“已”。指万物已成的意义。
万钧山成为了这一座神墓最为相称首要的一部分，他弹压了无数欲要破土而出的神尸，也反对了来自地上的扰乱，让神尸们得以长眠。
亥中甲木随水流落，顺行东南，如同船舶扬帆，鹏程万里，西行金地，则根烂身腐，何能旺贵。亥中壬水浩大，西行众多成灾，再遇子丑，毕生有为，顺行东南，春江水暖，清秀舒张，文盖于世，这些均是五行顺逆的运转道理。
如若无灵，以梁华宇现现在的仍然也只能够接收百分之五不到，但是如同梁华宇的三个爷爷所说的那般，梁华宇不需求这些。
亥。
十二地支又称十二支。
“午”就是“仵”，指万物已过极盛之时，又是阴阳订交的时候。
但是留着这个生命体迟早成为大祸之源，这一次梁华宇的这三个爷爷看到了但愿，梁华宇后土之躯当中还流淌着一种传说当中的血脉――皇天之血。
越来越多，站在高空望去，密密麻麻，一个个头矗立入云，如若眼睛不是特别好的，还觉得是一座座在行动的大岳。
大地战锤再次挥动，万钧山身上邹然呈现无数条大型裂缝，遍及全部万钧山，一块块庞大的石头不竭的崩碎并且滑落而下。
天干地支构成构成了当代汉族历法编年。在陈腐的人族当中以为天干对应一些前兆。当代人拿它和天干相配，用来表示年、月、时的挨次。新式记时法也用地支表示挨次，如子时、丑时等。
“辰”就是“震”，指万物震惊发展的意义。
亥在《河图》的离位，位于正南边，属于隆冬时节，这就是风俗所说的“小阳春”了，为寒水当中伏藏有暖阳之精，是阳气的内动之象，以是古书中有云“寒要暖有气、燥要湿有根”的《河、洛》对待道理。
“戌”就是“灭”，指万物毁灭归土。
伴跟着一阵阵嘶吼声，一个个神尸从长眠当中醒过来，他们翻开身上的山川河道，缓缓的站起家来，或是人形神灵，最矮的都有千丈之巨。
“吼吼吼……”
梁华宇的三个爷爷将但愿依托于梁华宇身上，但愿梁华宇能够将这个生命体的最核心部分吞食，化作己身的神行火种。
“砰！”一声巨响，小小不过拇指普通大小的大地战锤对着万钧山悄悄挥动，如是东风拂来般，悄悄拂过。
亥：为阴水，处十二支最末之位，在人元用事内里藏壬水、甲木。是四隅西北方之位，金之成形之地，它的内涵气味比较直接。
万钧山坐落在神墓的极阴之地，但是这个处所却没有极阴之地那样的冰寒砭骨，反倒是如同初样普通令人浑身毛孔伸展，怡然得意。