莫里斯先生曾援引一名高僧的话，赠言翰毕里大学哲学系毕业生：“达摩东来，只是要寻一个不受人惑的人。”
英八十四名弟子里头，弗里曼的眼力和速率无人可比。是以，他尤擅瞬移技法与持续进犯，可等闲破解敌手防备。加上天赋异禀的鬼瞳灵力，大大加强了他的“具现型”跟“征象型”两种招式的能力。
“破！”弗里曼一声大喝，手腕翻转，太刀呈涡流形状破开防备，一刀刺向不动心脏上方一寸位置。他美意地避开关键，消去大部分力量，以免误杀。岂料，对方竟身怀“不坏金刚体”，平常招数难以伤及他一分皮肉。
恩师的意义再明白不过：知己如同裤头，千万丢不得。今后，白叟家的叮咛成了照亮二弟子和三弟子前程的火把，可惜光亮没能渗入大弟子暗淡的心机暗影，改正不了他扭曲的品德。浮图坚信，师父“假仁假义”，埋没的刀尖磨得更加锋利。
当下，弗里曼拔刀跨步，比如航天员登月，遨游地白鸽遂一一破裂，每毁一只，均导致敌手剑气降落一成。就在刀尖即将刺到不动死穴之际，他却侧身回转，生花妙笔般的一掌拂过鬼瞳：“明镜非台！”佛手若浮云行空，时偶然无，低沉脚下明镜于无形。
“既然大师有要事在身，那我更不该该迟误大师的贵重时候了。”弗里曼拔下领口的羽毛，乌黑太刀立现，“肯请大师亮剑。”
明朝大学者王阳明，有次审判一名悍贼。悍贼非常霸道，扬言：“要杀要剐随你，但别和我谈甚么知己，这我连想都没想过。”
“阿弥陀佛，善哉善哉，当真美轮美奂。”不动披覆的法衣法力见效，自行解开升空，奉献“菩萨慈眉”一式，浮出满地莲华，化去白鸽羽箭。“不过，再美毕竟只是幻象。”
王阳明看着赤膊的悍贼，缓缓说：“干脆裤头也脱了，不是更安闲…”悍贼连连点头，称：“这千万使不得！”王阳明厉声喝道：“为甚么使不得？这不就是你的知己吗？”
小时候，恩师叫他拿剪刀，如果刀尖迎前递上，必遭呵叱，因为这轻易伤人，且不规矩；必然要把刀柄递上，才算合格。然，不动屡教不改，剑鬼就用剪刀在他虎口上划了道伤疤，借此谆谆善诱：
如许的伤口独一无二：小师弟消逝深受师父顾恤，鲜少受罚；大师兄浮图从不出错，就他一个“背面课本”可用。常言道，知人知面不知心——浮图即便晓得递上刀柄，内心却以刀尖相向，这点没人看得出来。
铛，寒山寺敲响暮钟，不动和尚站在庙门前，双手合十：“南无不动明王菩萨。”即便远在百丈山间，他都能零偏差地辨认出师兄浮图那骇人的杀气！不动料定他们胜负已分，突然离地，踏着山壁往下疾走：“浮图，你的报应到了！”
地步重归完美，弗里曼就像喝醉了酒，迷含混糊地倒卧下去。
此时，他的潜认识未闪现之前的爱人，使之牵肠挂肚的配角换作了给他送往慈云庵的调皮少女……
蒲月十二，人事物近似，法师仍然立足寺门，念佛。一部《摩诃般若波罗密多心经》复诵至亥时，他的敌手到了。
“好剑，好修为，叫人叹为观止。”弗里曼开启金刚道，迈出此战第一步：“失恋狂想曲！”他身影忽隐忽现、时左时右，略微现形必教唆一划刃光。此等招式本不敷为奇，可妙就妙在少年做到不声不响，刀法精准，外人无从测度他下一步往哪走、下一刀朝哪来？
人生无常，戒急用忍。
不动谨遵恩师教诲，克勤克俭，竭尽尽力摆脱内涵的、外在的各种引诱。他浏览摄生专著《遵生八笺》，书中引述：禅宗高僧用饭时，老是先“淡吃三口”，也就是说，甚么菜都不忙着动，先细嚼慢咽三口白饭。