封君达
甘始
又君异居山间，为人治病，不取钱物，令人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林，而山中百虫群兽，游戏杏下，竟不生草，有如耘治也，因而杏子大熟，君异于杏林下作箪仓，语时人曰：欲买杏者，不须来报，独自取之。得将谷一器置仓中，即自往取一器杏云。每有一谷少而取杏多者，即有三四头虎噬逐之，此人怖惧而走，杏即颠覆，虎乃还去，到家量杏，一如谷少。又有人空往偷杏，虎逐之到其家，乃噛之至死，家人知是偷杏，遂送杏还，叩首谢过，死者即活。自是已后，买杏者皆于林中自平量之，不敢有欺者。君异以其所得粮谷赈救贫困，供应行旅，岁消三千斛，尚余甚多。
黄敬
李根
县令亲故家，有女为精邪所魅，百不能治，以语君异：“若能得女愈，当以侍巾櫛。”君异即为君勅诸魅，有明白（蛇），长丈六尺，陆行诸病者门，君异令人斩之，女病即愈，遂以女妻之。久无儿息。君异每出行，妻不能独住，乃乞一女养之，女年十岁，君异一旦竦身入云中，妇及养女犹守其宅，卖杏取给，有欺之者，虎逐之仍旧。养女张大，纳婿同居，其婿凶徒也，常取诸祠庙之神衣物，庙下神下巫语云：某甲恃是神仙半子，夺吾衣物，吾不在此，但羞人耳，当为神仙故无用为问。
李根，字子源，许昌人也。有赵贾者，闻其父祖言传世见根也，贾为儿时便随事根，至贾年八十四，而根幼年不老。昔在寿春吴太丈家，太丈从之学道，得作金银法，立成。根能窜改入水火中，坐致行厨能供二十人，皆邃密之馔，四方奇特之物，非本地统统也。忽告太丈云：王陵当败，寿春当陷，兵中不复居，可急从去。众乃令人收根，欲杀之。根时乃方欲书疏，奄闻外有千余人围其家求根，语太丈父曰：“怱怱但语吾不知，官自求搜之，昨已去矣。”太丈出户还顾，窥根失地点，摆布书器物皆不复见，因而官兵入索，囷食衣箧当中，无出不遍，不得根，及很久，太丈出，见根固在向坐，仿佛仍旧。根语太丈曰：“王太尉当族诛，卿弟泄语，旬日中当卒死。”皆果如言。弟子家有以女给根者，此女知书，根出行，窥视根素书一卷，读之，得根自说其学道经疏云。以汉元封中学道于某甲，时年计根已七百余年也。又太丈说根两目瞳子皆方，按仙经说，八百岁人瞳子方也。根告诸弟子言：我不得神丹大道之诀，唯得地仙方耳，寿毕六合，然不为下土之士也。
刘玄德欲东伐吴，报关羽之怨，令人迎意期，意期到，玄德还礼之，问其伐吴，意期不答而求纸笔，玄德与之，意期画作兵马器仗十数纸，便一一以手裂坏之，曰：“咄咄！”又画一大人，掘地埋之，乃径还去，玄德不悦，而出军，果大败，十余万众，才数百人得还，器仗军资，一时荡尽，玄德忿耻，病发而卒于永安宫，乃回想其所作大人而埋之恰是玄德之死象也。
董奉者，字君异，侯官县人也。昔吴先主时，丰幼年作本县长，见君异年三十余，不知有道也，罢去五十余年，复为他职，行经侯官，诸故吏人皆往见故长，君异亦往，色彩如昔，了不异故，长宿识之，问曰：“君无有道也？昔在县时，年纪如君辈，今吾已皓白，而君犹少也。”君异曰：“偶尔耳。”
黄敬，字伯严，武陵人也。少读诵经籍，仕州为部处置，后弃世，学道于霍山，八十余年，复入中岳，专行佩服断谷，为吞吐之事。胎息内视，召六甲玉女，吞阴阳符，又思赤星在洞房前，转大，如火周身。至二百岁，转还少壮，羽士王紫阳数往见，从求要言，敬告紫阳曰：“吾不修服药之道，但守天然，盖地仙也，何足诘问，闻新野阴君神丹升天之法，此真大道之极也，子可从之。人能除遣嗜慾如我者，不成以学我所为也。”紫阳固请不止，敬告紫阳曰：“大关当中有辅星，想而见之翕习成；赤童在马持朱庭，指而摇之錬身形；消遣三尸除死名，审能守之可长生，失之不久伦（穴幻）真。”紫阳受之，得长生之道也。