有学者以为盘古传说源出本土。炎帝、蚩尤等部落从黄河道域迁徙南边今后，伏羲的传说演变成盘古氏，传播于南边少数民族当澜以为盘古的传说，是当代先民接收了南边少数民族中“盘瓠”或“盘古”传说，加以当代典范中的哲理成分和本身的想像，缔造出来的用于弥补鸿蒙期间空缺的。东汉应劭的《民风通义》
那么最厥后总结一下，盘古神话，汉人自创，疑始出于三国，传播不广，直至东晋今后，经历宋齐，才垂垂传播出来，至唐宋时混入南边民族，今仍不足迹。至明清中，方以巨斧劈开六合。盘古神话，流经千百年，至此完成。
大黑天说：“一万年了，我又来到这东方天下。”大黑天说：“你们还不驱逐我的来临？”四大灵尊说：“大黑天。”四大灵尊呀了一声。在大黑天的呼喊下，四大灵尊竟然化成光气。
他身躯倒下，*成了山川，骨头成了矿脉，血液成了江川大海。
就连百里以外的商暴也感受获得。他身上的天魔，更加感到灵敏。天魔说：“是大黑天，他终究到了东方。”商暴说：“大黑天来了？”商演说：“哥，你说甚么？”天魔与商暴是透过心息相通，中间的人底子没法听到他们的对话。
《史记?孝文本纪》：高帝封王后辈，地犬牙相制，此所谓盘石之宗也；《汉书?景十三王传》：诸侯王自以骨肉嫡亲。先帝以是广封连城，犬牙相错者，为盘石宗也。
固然徐整完美了盘古神话，但是这盘古神话的传播范围仍然不如何样，乃至能够说。底子就没有传播。
吴楚间说：盘古氏伉俪，阴阳之始也。
乃至自东汉就有所记录的盘瓠，到了唐宋，自认盘瓠的先人们也开端说是盘古的后代了——黔、泾、巴、夏四邑苗众。咸通三年春三月八日，因入贼朱道古营栅竞日，与蛮贼将大羌杨阿触、杨酋盛、拓东判官杨忠义话得姓名。立边城自为一国之由。祖乃盘瓢以后。其蛮贼杨羌等云绽盘古以后——看到这里的时候，我第一个反应的是“南海有盘古国”，不得不感慨，神话真是实际的映照啊。
至于他所记的盘古“覆为天，偃为地”之语，我想应当是因循当时的天下观——“易有太极，是生两仪，两仪未分，其气浑沌，清浊既分，伏者为天，偃者为地”（《河图括地象》）
最早有盘瓠之说。闻一多《伏羲考》一文考据盘古即匏瓠，即葫芦，“盘”字古义为开端，“盘”即葫芦，寄意生命繁衍。有学者亦称盘古氏乃是伏羲的音转。盘古的名字能够源自记录于搜神记中的盘瓠。
陈浩然使出入圣篇。五轮并转。陈浩然不敢怠慢，赶紧运起五轮之力抵挡。但是大黑天的神能多么庞大，五轮一冲便散。不过陈浩然与魔比武多次，最知对方神能非人力可拼，脱手留有三分后着。一个翻身闪到另一边。
“昔盘古氏之死也，头为四岳”（《述异记》）
就21世纪而言，最早的盘古记录，就是这战国成书的《六韬》了。《六韬?大明》中有“盘古之宗”的语句。看此句，说的是天道地德人事，也就是国事。若想国事不凶，则不成动“盘古之宗”。是以，此处的“盘古之宗”，必定是一观点，有的学者将其解释为祭奠盘古。国之大事，在祀与戎。这么看来，仿佛是很有事理。
固然徐整数体教，但经他这么一改，把女娲的明显特性去掉了，不过他又融会了烛龙的特性和巨灵的特性。烛龙是谁大师都晓得，但是巨灵能够就晓得的不太多了，这个巨灵不是西纪行里的巨灵神，而是一个叫做“胡”的，普通称作“巨灵胡”，他生于浑沌，能造山川江河。