符阵是死的，人是活的，要想破这类阵实在不难。就算是一个没有学过道法的浅显人，只要花充足的时候，变更充足的人力物力，也能够破阵，比如张先生本身便能够破这类周天伏魔大阵。但是按张先生的说法，如果是他本人白手破阵，起码要花一天一夜的时候！
张先生猜想，活佛见我的时候，恐怕不是一小我暗里见面，而修行界的别的人也会在场。这些人恐怕都有一个企图，就是想让我说出我背后埋没的妙手是谁？因为一在般环境下看来，如果牵涉出这类妙手，就不是一小我两小我的题目，很能够连累到一个大门派，那题目就庞大了。以是正一门也好，暗中存眷我的别的修行人也好，临时都没有轻举妄动。这就像一盘棋，而没有露面的风君子就是棋局中最关头的争劫。
风君子又跟我讲起了端方。我发明这些端方他向来不提早跟我讲，每到一段时候就冒出来一个，就像不到境地他本身也想不起来一样。我现在有点思疑，他并不是真的不想提早奉告我修行人的端方，而确切是他本身没想起来。人的心机就是这么奇特，风君子不太喜好那些端方，又不得不守那些端方，恐怕在教我的时候，成心偶然间就给忘了。
这个题目问得我头大，我本来还想在张先生嘴里探听一点风君子的秘闻，没成想他还来问我。我答道：“同班同窗，好朋友，他也是修行人，哪门哪派不晓得。张先生，你不是说要调查他吗？莫非你也不晓得？”
……
“圆光镜是甚么东西？”
我愣了一下，他俄然又问起我的丹道修行来了。我瞥见光了。我把我修炼中的感受原本来本的奉告了他。他也没有表扬我，只是点着头说：“嗯，‘上帝’的第一层含义你已经明白了……不要急，这‘太阳不落山’的工夫急不得。采药成丹，先武火后文火，需求渐渐来，将精气化尽才行，你就渐渐去修炼吧。既然你灵丹已经初成，遵循端方，我应当教你一手利用的神通，就教你一个‘圆光镜’吧。”
柳教员奉告我们，要想真正明白到汉语的笔墨之美，有些文章是必必要看的，有些最好背下来，比如说这篇《洛神赋》。这些要比司马知北教员倾销给我们的那些范本作文选集强上千万倍。
（题记：“意境”这两个字在汉语中究竟是甚么意义？很多人学习口语文时利用传统的笼统名词常常似是而非，不求甚解。实在汉语中一字一辞皆有出处，古白话是单字成词，以是“意境”二字不是一个词。如果要寻觅它的来源，恐怕它来源于一种很“实在”的体验。）
“云飞，我在入静的光影中瞥见了周颂，我看着他穿戴褴褛的衣服，捧着个破碗，在一个金屋子里用饭……这是如何回事？”
我问风君子：“我很喜好《洛神赋》的意境，就用《洛神赋》作口诀好不好？”
看来本领大，名誉也大，偶然候也非全然是功德，别的高人做了好事，不免会有人思疑到他头上。老活佛必定是闻声了这类群情，以是于公于私，都要站出来作个姿势。他让尚云飞和我打号召本身却走了，清楚是短时候内不想见我的意义，其企图在于让旁观者有充分的时候晓得这件事，晓得他要见我。
没有口诀？我俄然想起来风君子教我“太阳不落山”的时候，他自作主张把口诀换了，把老子的一句话换成了上帝的一句话。如此说来，只要境地到了，信手拈来都是法诀！他能这么做，那我为甚么不成以？心法是详细的工夫次第，而口诀是印证修为的境地。我明天恰幸亏讲堂上学了《洛神赋》，讲的是曹植见洛神，这恐怕不但是偶合那么简朴！