“那老神仙头上的发簪是不是一把剑的模样？”和曦真人也开口问道。
张先生这是甚么意义？既然他这么说我就顺着他说：“对呀，道袍正面是有一个红色的大补丁，我也不晓得为甚么。”
“佛爷，你不消对我这么客气。您是父老我是长辈，父老有甚么事情要找长辈，长辈天然该当前来。”我不晓得如何称呼他才好，张先生叫佛爷，我也跟着叫佛爷。说话的时候我也抬眼打量面前这位大名鼎鼎的葛举吉赞活佛。我传闻这位白叟家本年已经快一百岁了，而面前的老衲看上去却只要六十来岁的模样，剃着秃顶也没有留胡子，看不出虚发如何，只是一对眉毛长且稠密，末端乃至都打了卷，倒是吵嘴参半。
不提我如何感触，老活佛已经引着世人来到了讲经堂中，他先盘腿在一张蒲团上坐下，然后指着劈面的蒲团向我招手：“石施主，你也请坐。”
得传道法的颠末？我俄然想起了风君子曾经奉告我，如果有人问就说我梦中遇神仙，这倒是个不错的主张！因而半真半假的答道：“我小的时候，就常常能瞥见别人看不见的东西……”
和曦的话中有责问的意义，但语气并不峻厉。他的模样和他的师弟和尘分歧，这个羽士长的白白胖胖的，嘴角和眉梢都向上弯，就连不笑的时候那神采也感受在笑。是以他固然是在问我，但是这话从他嘴里说出来让人感受并非是指责。
法澄和尚这一笑，听上去天真天真，但在这类场合有点起哄的意义。和曦微微咳嗽了一声。活佛也闻声了和曦的咳嗽声，转而说道：“老衲就未几言了，明天找石小真人来，主如果大师都有题目想问你……和曦，还是你问吧。”
话说到这里有点僵住了，我如果就来一个咬死不赖帐，和曦恐怕也没甚么体例。这时只听老活佛开口道：“一个要问，另一个又不知，还不如不问。石野，老衲问你一个题目，明天当着这么多人，你却不能不答。”
“佛爷，你想问甚么你就问，只要我晓得必然奉告你。”
和曦真人的神采有点难堪：“这个――确切是齐云观有错在先，泽中已经回山受罚了，关于崩壁毁画的事情，明天正一门也不再究查。明天这么多同道在场，正一门只想问一句话，那位破伏魔大阵盗走瑞兽的高人是谁？趁乱放火的人又是谁？石野，你不会不晓得吧？”
我坐下以后，活佛又一摆手请别的的人也入坐。这些人坐下了一片，但另有人站着没有坐下。这些站着的人也有规律，大多规端方矩的站在某个坐着的人身后，估计是那人的门下弟子或者长辈。我坐在葛举吉赞活佛的劈面，右手边坐的是张先生，而左手边坐着个留长发的中年人，见他所留的长发，能够是一名便装出行的羽士。成果张先生一先容，公然是羽士，并且来头还不小，竟然是正一门和尘道长的师兄和曦真人！
那和曦真人向老活佛微一点头，向我问道：“石野，贫道就开门见山了……你日前在我正一门齐云观撞破墙壁，激发世人之乱，究竟做何解释？”
讲经堂里没有凳子，而是放了一地的蒲团。屋子里有几十小我，都站着，一见我出去，目光都迎了过来。不晓得为甚么，这几十道目光一齐看过来，我立即感遭到一种无形的压力，差点没退后一步退出门去――这里公然都是修行界的高人！
“天之道，其犹张弓与。高者抑之，下者举之。不足者损之，不敷者补之。……损不敷以奉不足，孰能不足以奉天下，唯道者也。……道门中人，以不足奉天下不敷，当然也能够称为施主。石小真人，你说呢？”老喇嘛见我说出刚才那番话，面色稳定，反而援引了一段《老子》中的笔墨，来反问我，只是称呼已经变了，不再称我为施主，而是石小真人。