“赶匠”这个代号，是最形象不过的。提到这两个字，你恐怕会想到一个陈腐而又奥秘的职业――赶尸匠。不错，这就是赶匠这个代号的来源。
总爷的故事：
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老丁和小丁有冲突，和他们讲授的内容有关。小丁教官对老丁教官的擒拿技能很看不惯，据小丁教官说搏斗中有一种说法叫作“逢拿必打”，很难在划一环境与划一力量下拿住一个冒死挣扎的人，哪怕是一个女人。差人能够一对一礼服暴徒，常常都是因为暴徒心内里起首有了害怕。如果碰到穷凶极恶的逃亡分子，仅仅接管过擒拿练习的差人就很伤害了，有很多公安干警吃过这方面的亏，乃至还名誉殉职。
厥后那一家人越闹越凶，闹的二媳妇要吊颈，还好被人救了下来。当时赶匠也在场，小小年纪不太懂事，又实在看不惯这家人闹下去，就脱手帮手。他当时走到灵堂中，奉告那家人不要再闹了，他尝尝问问阿谁老婆婆东西在那里。
这类练习要求我们把人当作一个立体。比如你瞥见了一个大街上行走的人，一眼看上去在脑海中在他身材四周构成一个暗影地区，这个暗影地区恰是擒拿或搏斗中需求操纵的位置。当然，如果他手里拿着刀、棍子、手抢，环境又有所分歧，这些都要颠末专门的针对性练习。
成果教官教的倒是如何杀人！人身上有多少个部位遭到甚么样的进犯能够致命？有多少个部位遭到甚么样的进犯能够临时丧失抵当才气？甚么样的进犯能够导致永久伤残？甚么样的进犯能够导致重伤但是能够治愈？这是第一课他讲的内容，接下来的内容令人不寒而栗！
赶匠不是汉族，他是苗人。他家世代住在湘西乌龙山区，有一部很驰名的电视剧《乌龙山剿匪记》描述的就是束缚初期的湘西山区，但是这部电视剧里没有提到奥秘的湘西赶尸民风。赶匠不会说他的爷爷以及祖上是赶尸匠，实际上，他家祖上世代相传是部落里的巫师。他们家传没有甚么别的道法，只要一样――驱物。我不晓得驱物与赶尸之间有甚么联络，归正赶匠向来没有赶过尸。
在第一天短跑的时候，我就发明了一个题目。我们练习营一共有18个小组，每小组六人，统共是一百零八小我，满是男的。在短跑的时候，有那么5、六小我不是在跑，而是在走。有人走的很短促，像赶路一样，而有人走的很萧洒，飘飘然然，如果不是在一队奔驰的步队中，你底子看不出来他们的速率和跑步一样快！
总爷地点的村庄叫罗家村，他们村里这个杂耍班子就叫罗家班，他爷爷曾经是这个罗家班的班主，直到包产到户这个班子闭幕前。他从小就跟着班子里的大人学习各种杂技以及各种熬炼身材的根基功。总爷在这一方面表示出了过人的天赋，弹跳、支撑、均衡等技能自不必多说，他还学会了一种非常少见的技术。杂技团中本来就有传统的钻圈之类的柔术演出，有很多人的筋节是从小用特制的药水泡开的。但总爷这类才气几近是天生的，一学就会。
老太太和二儿子住在一起，是以二儿媳的怀疑最大，但是她指天发誓没有动过婆婆的东西，而别的的人又不信赖。成果二儿媳逼的没体例，跑来找赶匠的爷爷，也就是村庄里畴昔的老巫师，但愿巫师能够出面还他个明净。但是赶匠的爷爷经历过建国后的多次活动，早就吓怕了，哪还敢再听别人提巫师两个字，带着儿子躲到山上砍柴去了。