将摩西被拒的论述安排在郊野路程的序幕（民20章），紧接在可拉党兵变（民16 - 17章）以及百姓多次悖逆的记录以后，这一叙事安排包含着深切的神学企图。它清楚地表白，以色列人在经历了诸多磨难与磨练后，火急需求一名能够适应争战与定居糊口的新魁首。约书亚作为摩西的得力助手（出24:13），以及窥测迦南时的虔诚者（民14:6 - 9），他的“新人”身份，意味着以色列民族从耐久的漂流糊口转向征服应许之地的严峻转折，同时也照应了上帝对新一代的夸姣应许（民14:31）。
结论
在申命记中，当摩西临终之际，上帝再次确认了约书亚的权益（申31:7 - 8, 23），并侧重夸大百姓要“服从他”（申34:9）。这一系列的情节进一步稳固了约书亚担当的合法性，使其在百姓心中的职位更加安定。
摩西，这位以色列人耐久以来无可争议的巨大魁首，却因在米力把水事件中的一次失误，被剥夺了进入应许之地的权力（申3:23 - 27）。这一情节深切地彰显了上帝对于圣约的绝对主权，明白指出魁首的权益并非源于小我的功劳与才气，而是完整来自上帝的采选。摩西的这一缺憾，如同运气的转折，为约书亚的退场斥地了门路，清楚地表白上帝的救赎打算弘大而深远，远远超出了个别魁首的范围。
1、摩西的“不完美”与魁首更替的必定性
4、约书亚的“新人”特质与摩西的持续性
在民数记27:12 - 23中，上帝明白无误地号令摩西，要按手在约书亚头上，以此公开建立约书亚作为担当者的职位。不但如此，上帝还侧重夸约莫书亚需求“站在祭司以利亚撒面前”，借助乌陵和土明求问上帝（民27:21）。这一首要典礼被奇妙地安排在摩西被拒入迦南的宣布以后（民20章），这就充分表白约书亚所具有的权益，直接源自上帝的受权，而绝非摩西小我的主观挑选。
3、亚伦之死与约书亚任命的叙事对称
从叙事时序上阐发，摩西在民20章的失利，与约书亚在民27章的任命，二者之间构成了一条清楚的因果链。这一因果干系表示着，旧魁首的退场与新魁首的鼓起，都是上帝救赎打算中不成或缺、紧密相连的部分。
担当焦炙（3:23-28）：摩西求入迦南被拒的论述位置安排，如何强化约书亚担当的合法性？
摩西被拒入迦南的叙事位置，通过夸大魁首权益的终究来源是上帝而非小我功劳，并借助祭司与魁首的两重担当布局，从多个层面为约书亚的退场付与了崇高的合法性。约书亚的任命，不但是摩西带领任务的持续，更是上帝救赎打算中一个全新阶段的开启，预示着以色列民族将从冗长的郊野漂流光阴，正式转向对应许之地的征服。这一经心的叙事安排，终究在《约书亚记》1:1 - 9的呼召中达到了飞腾，明白宣布约书亚的权益与摩西一样，都是“耶和华你上帝所叮咛的”（书1:9），彰显了上帝救赎打算的连贯性与崇高性。
在《民数记》的篇章布局中，20:23 - 28这段论述有着极其关头的意义。此处记录着摩西在米力把水事件里，因违背上帝的号令（民20:12），被上帝宣布不得进入迦南地。这一事件的叙事位置，奇妙地安排在亚伦归天以后，同时又恰好处于以色列人即将踏入迦南这一汗青转折点上，从多个维度强化了约书亚担当的合法性。