从祭司神学角度深切分解，摩西不但是一名巨大的先知，仰仗其灵敏的洞察力和神的启迪，为以色列民族预言将来的方向；同时，他也在必然程度上实施着祭司的职能。他带领以色列人分开埃及，摆脱了奴役的桎梏，这一豪举如同一场巨大的救赎行动；他公布律法，为以色列民族制定了行动原则和品德标准，好像祭司在圣殿中主持崇高的典礼；在关头时候，他又为百姓代求，在上帝面前祈求祝贺与宽恕，如同祭司为公众献上赎罪祭。这些行动表白，摩西在以色列民族的信奉糊口中，扮演着多重角色，他的存在，为以色列民族的宗教信奉奠定了坚固的根本。
摩西：先知与祭司的两重身份
祭司神学视角下的摩西与基督
基督：超出传统的完美祭司
身份与任务的差别
摩西的代祷及其背景溯源
基督作为中保的核心要义，在于他那惊六合、泣鬼神的捐躯与代赎。《罗马书》3:25记录：“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要明显神的义。” 这里提及的“挽回祭”，是基督救赎人类的关头行动。他以本身的宝血为代价，甘心被钉在十字架上，接受着精神的痛苦和灵魂的折磨，只为洗净人类的罪孽，使信徒能够重新与上帝建立起密切无间的干系。他的捐躯，如同一盏明灯，照亮了人类暗中的心灵；又似一场甘霖，津润了干枯的灵魂，让人类在绝望中看到了重生的但愿。
《提摩太前书》2:5明白无误地指出：“因为只要一名神，在神和人中间，只要一名中保，乃是降世为人的基督耶稣。” 基督作为中保，其职位独一无二，无可替代。他好像一座高出六合的宏伟桥梁，一端连接着至高无上的神，另一端连接着深陷罪过泥潭的人类。与摩西的中保角色比拟，基督的中保职分具有永久性和完整有效性。摩西的中保角色受限于期间和人类的范围性，而基督则超出了时空的束缚，以其神性与人道的完美连络，成为永久的中保，为人类带来了永不消逝的但愿之光。
独一无二的中保职位
连接上帝与群众的桥梁
新约中基督的中保职分
在旧约的汗青长河中，摩西多次挺身而出，担负起中保的首要角色。以金牛犊事件为例，这一事件如同一场风暴，几近将以色列民族推向万劫不复的深渊。百姓们在摩西上山与神交换之际，因贫乏耐烦与信奉，竟锻造了金牛犊并顶礼膜拜，犯下了严峻的偶像崇拜之罪。在这危急存亡之刻，摩西揭示出了不凡的勇气与担负。《出埃及记》32:30 - 32记录：“到了第二天，摩西对百姓说：‘你们犯了大罪。我现在要上耶和华那边去，或者可觉得你们赎罪。’摩西回到耶和华那边，说：‘唉！这百姓犯了大罪，为本身做了金牛犊。倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。’” 摩西甘心以本身的名誉为代价，承担以色列人的罪恶，这份忘我与恐惧，好似一道划破暗中的闪电，震惊民气。他的这一行动，如同在旧约的舞台上提早预演了新约中耶稣基督为全人类赎罪的巨大豪举，二者虽处于分歧的期间，却在精力内核上遥相照应。
固然摩西和基督都在各自的期间担负了中保的角色，但他们在身份和任务上存在着显着的辨别。摩西，作为一个有限的人类代表，固然他蒙神眷顾，具有靠近上帝的奇特特权，能够聆听神的教诲，传达神的旨意；但是，他毕竟没法摆脱人道的缺点，会怠倦、会出错，在面对庞大的人道与神意时，经常堕入两难的窘境。而基督则截然分歧，他是完整的人，同时也是完整的神，他的出世是神的道成肉身，是神对人类的慈爱与救赎的具象化表现。他没有原罪的玷辱，也不受任何罪性的束缚，以纯洁无瑕的姿势来临人间。是以，基督能够仰仗其神性的力量，为人类供应一个绝对纯洁、完美无瑕的中介，搭建起一座坚不成摧的桥梁，确保人类与上帝之间建立起安定而耐久的干系，引领人类走向永久的救赎之路。