经文核心：约书亚记第十二章奇妙地应用地理与数字的意味布局，有力地宣布了神对“全地”的绝对主权。它提示选民，神的应许是实在可触的，而他们该当通过铭记汗青性的得胜来回应神的信实，将神的作为深深地烙印在民族的影象与信奉当中。
约书亚记12:7 - 24列举以色列在约旦河西击败的31位王，而12:1 - 6仅记录河东2位王（西宏与噩）。阐发这一布局差别如何表现圣经叙事对“应许之地”范围的定义？并对比民数记34:1 - 12（迦南地界）与创世记15:18 - 21（亚伯拉罕之约），切磋为何河东战役也被归入“得地”范围？
记念汗青的需求性：旧约中的诸多节期，如超越节，神明白要求以色列人间世代代铭记祂的作为，出埃及记12:26 - 27记录，当子孙后代扣问这些节期的意义时，要向他们报告神如何带领以色列人出埃及。在新约中，圣餐礼一样具有深切的记念意义，哥林多前书11:24 - 25夸大圣餐是为了“记念基督”，这持续了救赎的巨大叙事，使信徒能够不竭回顾神在汗青中的挽救行动，从而果断信奉。
实际指引
文明意义：在当代文明背景下，“清单神学”具有首要的文明意义。一方面，它能够有效对抗汗青虚无主义，通过清单情势实证神在汗青中的信实作为，比方教会汗青档案的清算与保存，让信徒和社会看到神的实在引领。另一方面，它回应了世俗功利主义，指导信徒以“属灵战果”替代物质成绩，正如保罗在加拉太书6:14中夸口十字架，夸大属灵的代价和意义，帮忙信徒活着俗大水中死取信奉。
群体层面：教会能够展开年度事工陈述，就像使徒行传14:27中保罗汇报外邦人归主的环境一样，详细总结宣教服从等事工停顿，让信徒们体味神在群体中的事情，激起大师的信心与热忱。建立代祷清单，遵循提摩太前书2:1 - 2的教诲，为万人代求，包含未信者和处于窘境中的人，凝集教会的祷告力量，共同面对属灵的应战。鼓励信徒记录信奉遗产，如家属中的得胜故事，如同诗篇78:4 - 6所传达的，将神的作为和信实传承给后代，加强群体的信奉凝集力。
应许之地的核心：约旦河西是亚伯拉罕之约所指向的核心地区，在创世记15:18 - 21中有着明白的记录。这一地区承载着神对亚伯拉罕及厥后嗣的关头应许，是以，详细列举在约旦河西击败的31位王，夸大了以色列人对这一核心地区的全面征服，彰显神应许的慢慢实现，意味着他们在神所应许的核心肠盘上建立统治，是神信实的有力见证。
小我层面：建立“恩情清单”，信徒能够每日记录三件神在糊口中赐赉的恩情，效仿诗篇136:1 - 3中对神的戴德歌颂，到了年关将这些记录汇总，构成一份充满戴德的见证，使本身更加深切地体味神的慈爱与眷顾。同时，列举“属灵仇敌”，如焦炙、高傲等内心的负面情感和罪过偏向，每周对与这些仇敌的争战进度停止评价，根据哥林多后书10:5的教诲，将百般的战略、劝止人熟谙神的那些自高之事一概攻破，从而不竭晋升小我的属灵生命。
1、思虑题一
均衡原则
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答案
题目
3、总结
创世记15:18 - 21：神与亚伯拉罕立约，应许之地从埃及河到幼发拉底河，这一范围涵盖极其遍及。但是，从以色列人的实际汗青过程来看，他们真正占有的地盘首要以约旦河西为主。这表白固然神的应许范围弘大，但在汗青的详细实现过程中，有着特定的重点和前后挨次。