基色的计谋意义：基色是迦南地区的重镇，它地理位置优胜，节制着本地与本地的贸易线路。从埃及文献（如图特摩斯三世年鉴）中多次提及基色能够看出，它在当代近东地区的政治和经济格式中具有举足轻重的职位。不管是贸易来往还是军事计谋，基色都具有极高的代价。
迦南人的存留：令人惊奇的是，基色直到所罗门期间才被埃及法老攻取，随后作为嫁奁赠送以色列（王上9:16）。这一汗青事件不但反应了基色的特别职位，也表白了以法莲支派未能胜利摈除迦南人的耐久影响，以及神在汗青过程中的奇特安排。
迦南人服苦役是否符合伦理？ 在当代近东战役中，让败北者服苦役是一种常例。但是，以色列人在实际操纵中却滥用了此权（王上9:20 - 21），这违背了神“爱人如己”的精力（利19:18）。神但愿以色列人以爱和怜悯对待别人，即便是仇敌，也不该过分压迫和剥削。
以法莲的职位：以法莲作为约瑟的次子，在雅各的祝贺中被付与了特别的职位，被祝贺为首（创48:19）。在厥后的汗青生长中，以法莲支派逐步成为北国以色列的核心力量，其政治、经济和文明影响力深远。
攻讦性题目
信实的赐赉者：神遵循顾许分派“约瑟的地界”（创48:21 - 22），这充分显了然祂的信实。不管以色列人经历多少艰巨险阻，神的约永不落空（书21:45）。在约书亚记第十六章中，神对以法莲和玛拿西支派的地盘分派，就是对其应许的详细践行，揭示了神的可靠和稳定。
未竟任务的伏笔：以法莲支派未能赶出基色的迦南人这一未竟任务，为士师记中信奉稠浊（士2:1 - 3）的局面埋下了伏笔。分歧信奉和文明的人群耐久共处，必定导致信奉的抵触和混乱。同时，也为所罗门期间的政治联婚（王上11:1）埋下隐患，外邦女子的引入带来了异教信奉，对以色列的纯粹信奉形成了严峻打击。
顺服的边界：以法莲未逐迦南人，这明显违背了“灭尽净尽”的号令（申20:16 - 18）。这类让步行动导致了信奉危急，因为与迦南人共处，以色列人很轻易遭到他们的异教信奉和文明的影响，逐步偏离神的门路。
财产的管家职分：地盘是神的恩赐，以色列人作为受赠者，负担着以忠信办理的任务（利25:23）。他们该当珍惜这片地盘，遵循神的旨意糊口和劳作，而不是与世俗让步，违背神的号令。
神的属性
核心内容
未竟任务的承担：教会负担着未得之民、社会公义等未竟任务，这需求代际合作（提后2:2）。分歧春秋段的信徒应联袂共进，阐扬各自的上风，共同为神的国度尽力，将福音传播到天下的每一个角落。
文学伎俩
文明应战
办理“属灵财产”：我们所具有的时候、恩赐等都是神所拜托的属灵财产，我们该当遵循神的旨意利用（太25:14 - 30）。珍惜每一个机遇，阐扬本身的恩赐，为神的国度做出进献，不孤负神的信赖。
地界清单的权威性：经文中关于地界的清单，仿照了当代地契（如赫梯鸿沟条约）的情势，这类松散的记录体例建立了以色列各支派对地盘的法律统统权。每一条鸿沟、每一个城邑的记录，都如同一份具有法律效力的左券，保障了以色列各支派的权益，同时也表现了神对地盘分派的崇高权威。