（一）汗青语境
主权：地盘的赐赉完整基于上帝的主权，并非以色列人本身有何义行值得获得这份恩赐（申9:5 - 6）。这深切表白，以色列人能够进入应许之地，美满是出于上帝的慈爱与主权挑选，他们该当始终保持畏敬与戴德之心，熟谙到本身的统统皆来自于上帝。
圣战文献：从文学角度看，这部分内容被视为圣战文献，它侧重夸大“征服”并非浅显的军事行动，而是一项崇高任务。但需求明白的是，这类圣战与世俗战役有着本质辨别，正如申命记20:16 - 18中所规定的，以色列人的圣战有着严格的品德和宗教原则，其目标是为了践行上帝的旨意，而非出于世俗的好处或欲望。
魁首权威的来源：约书亚的魁首权威来自于上帝的直接呼召，而当代社会多采取民主机制来提拔魁首。固然二者在情势上有很大差别，但本质上都是为了实现群体对上帝旨意的顺服。不管是当代还是当代，魁首的职责都是引领群体遵守品德和信奉的原则，为实现共同的目标而尽力。
信实：上帝在约书亚记第一章中持续了他对亚伯拉罕（创15:18）以及摩西的应许（申34:4）。上帝曾向亚伯拉罕承诺赐赉他和他的后嗣地盘，历经冗长光阴，这一应许始终未曾窜改。现在，上帝通过约书亚带领以色列人迈向应许之地，再次证了然他的信实可靠，不管时候如何推移，上帝的应许必将实现。
话语的扎根：约书亚被要求“日夜思惟律法”，在当代，我们也应效仿他，将圣经真谛深深扎根于内心。圣经中的教诲是我们在面对糊口中的各种挑选和应战时的决策根底，只要深切研读圣经，让圣经的话语指导我们的行动，我们才气在人生的门路上做出精确的挑选。
（三）文明应战
神与约书亚的立约（1:1 - 9）：上帝以充满力量的“起来”“过河”等行动号令，开启了与约书亚的立约对话。鄙人达号令的同时，上帝也赐与了丰富且有力的应许，承诺赐赉他们地盘，包管他们必将取得胜利，还侧重夸大会始终与约书亚同在。这些应许不但是对约书亚小我的鼓励，更是为全部以色列民族的前行注入了强大的信心。
共同体任务：正如河东支派帮手同胞一样，当代教会应超出自我中间，主动存眷并支撑弱势群体。教会作为一个信奉共同体，有任务关爱那些处于窘境中的人们，践行基督的爱与体贴，让社会充满暖和与但愿。
魁首塑造：约书亚从“摩西的助手”生长为独立魁首（1:1 - 2），这一过程需求谦虚受训与判定行动的完美连络。在当代社会，不管是在教会、企业还是其他构造中，魁首的培养都应鉴戒这一形式。魁首既要谦虚接管前辈的教诲，不竭学习生长，又要在关头时候判定决策，带领团队前行。
信心与行动：“刚烈壮胆”不但仅是一种精力上的鼓励，更需求以实际施动为支撑，而顺服律法就是此中的关头。约书亚被要求“这律法书不成分开你的口，总要日夜思惟”（1:8），只要深切研读律法，将律法的教诲融入到平常糊口的每一个行动中，才气真正做到刚烈壮胆，践行对上帝的信心。
（二）人的任务
（二）新约联络
担当叙事：约书亚记第一章在叙事体例上仿照了当代近东地区魁首继任的常见形式，就如同埃及法老传位时会有一系列的典礼和交代法度一样。但是，与其他地区分歧的是，这里凸起了上帝的直接参与。上帝直接呼召约书亚，付与他带领权，这类奇特的体例彰显了以色列民族魁首传承背后更深层次的崇高旨意。