南霁云口中所言的波斯，便是汗青上赫赫驰名的萨珊帝国，也被称为萨珊波斯或者波斯第二帝国。萨珊王朝代替了被视为西亚及欧洲两大权势之一的帕提亚帝国，即中国史乘所称的安眠帝国，与罗马帝国共存了超越四百年。而步入七世纪后，萨珊波斯堕入了内哄，在唐高宗李治在位期间，盛极而衰的萨珊波斯终究亡于阿拉伯人建立的倭马亚王朝手中。
同时，俄然与平卢军一起入京的祆教圣女与祆教教徒也缓缓暴露真容。
“哦？”谢云闻言讶然问道：“此事我也有所耳闻，只是厥后太宗天子以波斯路远、没法援助为由，委宛回绝了波斯人的要求。”
谢云正要再问，那南霁云已经摆手禁止他道：“这些话今后再说罢。贤弟你看，这祆教教徒与平卢马队就要进城了。”
而隋唐期间，中西方的来往更加密切，多量胡人深切本地，当时长安、洛阳等地聚居很多这类以粟特报酬主的伊朗系人种的各个民族。这类祆教信奉亦被带出去。长安城身为万国之都，城内是以设有五处祆祠，漫衍在布政坊西南隅、醴泉坊西北隅、普宁坊西北隅、靖恭坊街南之西。
“如此说来，祆教在长安如此流行的启事，是与卑路斯、泥涅师这队父子有很大干系咯？”谢云问道。
南霁云摸了摸本身颌下的胡渣子，持续说道：“我朝太宗文天子在位期间，波斯末代国王伊嗣俟因都城为白衣大食所攻破，并且国土为大食所蚕食，曾经调派使臣要求我大唐皇军出境援助波斯，以此对抗大食。”
祆教是公元前6世纪由波斯人琐罗亚斯德所创建的宗教，波斯人称之为琐罗亚斯德教。该教主张善恶二元论，崇拜阿胡拉·玛兹达为至高之神。以波斯古经《阿维斯塔》为典范，其祭礼的首要特性就是在露天的祭台上燃放圣火，以为通过崇拜圣火能够与神相同，故又称拜火教，此教在古波斯及萨珊波斯时被定为国教。
“安禄山跟祆教扯上干系。而信奉祆教的波斯逃亡皇族竟然以设立祆教教祠为由，在长安偷偷建立基督教聂斯脱里派的教堂。这类种事情，实在是让人感到不成思议。”谢云一边伸长脖子瞪大眼睛等候祆教圣女入京，一边内心又在思考刚才的所言的事情。
“不错。”南霁云点头道：“昔日伊嗣俟因大食扩大而逃到吐火罗，在木鹿城被大食人所杀。其子卑路斯胜利逃到吐火罗获得庇护，并在龙朔元年正式要求我大唐帝国出兵救济。高宗天子以为波斯路途过远而回绝出兵。不过为了安抚卑路斯，我大唐还是调派王名远出使西域，分置州县，将其地点的疾陵城设为波斯都督府，以卑路斯为都督、波斯国王。不过其国不久便为大食人所灭。到咸亨年间，卑路斯终究亲身来朝，高宗天子封其为右武卫将军。”
南霁云笑道：“而后卑路斯客死长安。到仪凤三年，高宗天子陛下服从闻喜公裴行俭的建议，号令其护送卑路斯之子泥涅师返国担负波斯王。但裴县公不过是想以此为由，借机攻伐西突厥余孽以及光复安西四镇罢了，并非是至心实意想要为波斯复国。泥涅师耐久滞留吐火罗，并不竭遭到大食扰乱，部众逐步离散。终究在中宗景龙二年再次入朝，官拜左威卫将军，不久后在长安病逝。其父子的光复波斯的复国之梦毕竟未曾实现。”
“本来如此。”谢云恍然大悟道：“这醴泉坊与西市这隔着一条金光春明大道，在居德坊中间。离这春明门比来，以是平卢军为了护送这祆教圣女入京，才会一变态态绕远路从城西入京么？”谢云俄然又皱眉沉声道：“只是这祆教与安禄山的平卢军又如何会扯上干系呢？”