紧跟着，一阵马蹄声传来。
“对了，我刚才返来的时候，碰到太微宫的人。
但或许他是真没有佛****，每次读不得几句，就会昏昏欲睡。
就凭你那一口大蟾气，信赖姑姑也会部下包涵。”
六祖慧能便是此中代表，他也曾说过：我此法门，乃接引上上根人。
他在草庐前的空位上点起了篝火，谙练地把兔子穿好，家在了篝火上。
汗青上，这就是代表北宗禅学的‘渐修’法门。
明秀却毫不在乎，嘲笑一声道：“说的你仿佛每次都少吃了似地。”
杨守文晒然道：“我帮你讨情？那也要有效才成。”
杨守文也走上前，讽刺道：“你一个神棍，却变成了酒肉和尚。
那些遐想丰富的后代人，不晓得要编成如何的段子。
神秀和尚所代表的是渐修法门，发源于四祖道信，完成于五祖弘忍，俗称‘念佛禅’。其修行的底子就在于，把不立笔墨的禅宗法门，通过佛经笔墨停止推行，让统统故意求佛的人都能够踏上修行之路。不问资质，不问佛性，只要你故意求佛。
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杨守文看了明秀两眼，只是见他神采自如，也不好再诘问下去。
一旁，高力士已经把那两只兔子清算安妥。
待神秀把文殊般若经订正结束以后，会亲身前来神都洛阳。向杨守文传授佛法。
也不晓得你家那些垂白叟们如何想的……换做是我，必然把你抓归去，痛揍一顿。”
高力士闻听，顿时咧嘴笑了。
这就仿佛后代修仙小说里的灵根，天灵根是上等资质。
有人在峪谷外大声喊叫道：“这里是桃花峪吗？二哥在不在？我是盖嘉运……”(未完待续。)
在这个期间，慧能法师的顿悟宗法并非这个期间的支流。
“对了，你还没和我说过，这大蟾气到底是如何回事？”
神秀和尚，本姓李，汴州人氏。
非常抱愧！！！
只是杨守文不好和明秀说的太清楚，以是只哼了一声，没有再和他辩论下去……
倒是如果被姑姑晓得，恐怕是少不得一顿胖揍。
“虽说削发贫寒，但也还算安闲。”
这峪谷里，杨守文还好一些，明秀倒是个老饕。
佛教三藏十二部大小乘经教，归纳起来有两条修行之路，一曰顿悟，二曰渐修。
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启事无他，后代对神秀和尚的妖魔化，实在是太短长了……不过在颠末玄硕法师的解释以后，他倒是以为，神秀和尚的法门比那劳什子顿悟法门更好。他也不是甚么有‘佛性’的人，以是像神秀和尚所代表渐修法门，仿佛对他更加合适。
慧能的修行法门，实在属于佛陀嫡传‘以心印心，不立笔墨’的宗法。其已经离开了如来的经教，复原禅宗本质。南顿北渐。孰高孰低很难说明白。如果从救苦救难的方面来讲，渐修更合适与泛博百姓。只是厥后慧能所代表的顿悟宗法获得了胜利，终究使得禅宗佛法越来越限定于少数人，而大多数人没法碰触。
特么的，今后史乘中留下如许的笔墨：杨守文，自青之，幽州昌平人。圣历二年从神秀和尚，法号令机？
杨守文听了，顿时哈哈大笑。
以是，从梵学上而言，真正的禅宗东山法门传人是神秀。而非慧能。