杨守文深吸一口气，沉声道：“大师今晚好好歇息，明日一早，我们跟着他们去化缘，看看环境再做定夺。并且，四郎已经到达天马城，目前不晓得身在那边。
“小僧名叫波塞黎，是波斯人。
七月初六，就在薄露将近支撑不住的时候，吐蕃再次发兵反击。
同时，杨守文还获得了一个好动静。
“长老入城后，最好是先找梵刹挂单，同时尽量不要在西北面活动。”
方丈法师是个年过七旬的天竺人，能说一口流利的吐火罗语，却不通汉语。幸亏，这寺中另有一个青年，倒是能说一口流利的汉语。不过看他的表面，却不似汉人。
他固然生在西域，可说实话，离家这么远还是第一次。这忽论城在他看来，与那异国他乡并无辨别。
其都会的修建格式，也是仿照长安城制作，乃至于说话，也是胡汉稠浊，没有太多的交换停滞。
在入城的时候，杨守文等人遭到了盘问。
两人扳谈半晌，波塞黎借口要归去诵经，向杨守文告别。待他分开以后，高力士便走过来，轻声问道：“师父，我们接下来，做甚么呢？”
“哦，倒也不是，只是听人说，天马大街非常繁华热烈，故而想要去看一看。”
碎叶河谷固然有异域之风，但是受中土文明的影响颇深。
这也怪不得玉门军轻敌，器弩悉弄退兵才不久，谁又会想到他们竟然卷土重来？沙州兵马，被田立名带走，乃至于兵力空虚。吐蕃雄师在沙州可谓是长驱直入，几近没有任何的停滞。比及玉门军发觉时，麴莽布支的兵马已经兵临城下。
“天马大街？
而忽论城，则是以城堡地点的位置为中间，向外扩大出来的城镇。
严格提及来，忽论城已非大唐国土。
但是他没有想到，会如此的周折，竟然跑来了忽论城，一个说话相对比较陌生的处所。
他为不能给杨守文帮忙而感到惭愧，内心里乃至暗自下定决计，必然要学好吐火罗语。
杨守文发明，全部都会的寺院，梵刹约莫占居四成，真主寺占居约三成，其他的另有各种奇特的寺庙，供奉着分歧的神灵。此中，乃至另有基督教的教堂。
葛逻禄部落见势不妙，仓猝派人向北庭都护府都护郭虔瓘求援。
他当下就承诺了波塞黎的聘请，同时也是想趁此机遇，对天马城做一个体味……
吐火罗语，属于印欧语系，与中原语有很大的辨别。
嗯，感受这‘天马城’的叫法，倒是比忽论城舒畅一些。
一座高大宏伟的古堡制作在山顶，能够俯瞰整座都会。
驻守瓜州的玉门军措手不及，在完整没有防备的环境下仓猝应战，被麴莽布支一举击溃。
他和波塞黎站在禅房外，此时天已暗淡，火线的禅房里，也扑灭了油灯。
这里属于吐火罗的治下，首要人种也不再是杨守文所熟谙的黄种人，而是以印欧白种报酬主。才入天马都督府，就能感遭到一股劈面而来的异域风情，令人顿生莫名的惊骇。
忽论城团体而言，更像是一座西方的都会。
这一点，从他们粗陋的禅房便能够看出端倪。
“这个轻易，明日一早我们要去天马大街化缘，法师和随我们一同前去。”
天马城的梵刹，保持着一些天竺佛教的风俗。
“不会说就算了！”
在吐火罗人的口中，忽论就是天马的意义，杨守文也是第一次传闻。
这里的城墙不是很高，约莫只要三米摆布。而都会的设想和打算也显得混乱无章，看上去毫无规律可言。都会里，有梵刹，也有真主寺院。没体例，伴跟着大寔人的崛起，波斯帝国的毁灭，真主教的教义向东传播，已在吐火罗形陈范围。