别的不说，身为神秀弟子，这东山法门诸般要点，他还是能够朗朗上口，抵挡一下。
因而，庭州也就随之演变成为丝绸之路上一个非常首要的贸易关键，同时又担当着统辖西突厥十姓部落，以及防制突骑施、坚昆等少数民族，有着首要的计谋意义。
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“没想到，这些个黄胡子。竟然是真主信徒。”
他那车队里，不晓得藏了甚么物品。或许晓得玉门关的哥舒将军爱好诗词。而当时贫僧见玉门关风景，一时髦起，赋诗一首。得哥舒将军所重，也就没有难堪贫僧。
“为甚么？”
“念得甚么经，修得甚么法？”
目送黄胡子拜别，杨守文只觉腿一软，几乎坐在地上。
可现在看来，这安西地区，恐怕比他想像中的更加混乱。这里不但有各种族之间的冲突和抵触，另有宗教之间的冲突和抵触。想要完成武则天的任务，恐怕会有些困难。并且，吉达的失落，莫非也与这宗教有关？他到底为甚么会失落呢？
说完，那黄胡子首级拨转马头就走。
传闻，这佛门念珠还是从道家的流珠而来……除此以外，真主教徒也会佩带奇特式样的流珠，乍看与道家和佛家的流珠类似，但如果细心察看，还是能看出辨别。
说着话，黄胡子抬手。啪的掷出一物，落在杨守文面前。
一想到这些，杨守文就不但感到一阵头大。
黄胡子首级道：“本来修得东山佛。”
文明元年，也就是公元684四年，唐在此设置瀚水兵。
因为倭马亚家属的旗号是红色，故而在中原汗青上，把倭马亚王朝也称之为白衣大食王朝。
每一个宗教，都有其奇特的流珠式样。
幸亏他们的度牒实在，并且上面有沿途的通关印信。加上西域本身就是一个崇佛之地，和尚的职位相对较高。以是，他们固然遭到盘问，但是却没有碰到刁难。
可杨守文却晓得，如果他一个答复弊端，便能够会惹来杀身之祸。
这黄胡子首级，仿佛对佛门弟子很有兴趣，因而开口问道。
进入庭州以后，杨守文较着感遭到了一些分歧。
“和尚，那我问你，你从玉门关来，可曾见过一支从狼山来的商队？”
别看他刚才表示的安闲不迫，但是在看清楚了对方的身份以后。心内里却非常严峻。
公元661年，倭马亚家属的叙利亚总督继位哈里发，以大马士革为都城，建立了倭马亚王朝。也恰是从当时候开端，哈里发由本来的推举，而转换为世袭，从而使得********，真主教今后开端了大范围的军事扩大，阵容也随之越来越大。
比拟之下，杨十六对真主教徒的熟谙，明显更加深切。
安西的气候，越来越热。
门路，变得畅达很多，路上来往的胡商，也变得频繁很多。
它治下不过三县，本来与高昌相保持。贞观十四年，唐灭高昌，设立了庭州。它东联伊州，西通弓月城，碎叶川，也是大唐帝国在天山以北地区首要的军事重镇。
杨守文这半年的佛经，可不是平白看得。
就是在这类寒暑瓜代变幻的环境里，杨守文四人一起西行，穿越了金山以后，便进入到了庭州境内。
“哦？那念得甚么佛？”
起码在小鸾台的谍报里，是如许记录。可没想到，那大名鼎鼎的黄胡子竟然是真主信徒。这也就申明，白衣大寔已经开端向安西渗入，并且已经开端获得服从。